Праздники в древней руси 9 12 века

Древние русские праздники

Коляда

Котёл кипит горючий;
Возле котла козёл стоит-
Хотят козла зарезати.
(Архаичная песня)

Волосовы дни
Просинец (Январь) 1-6
Волчьими праздниками именуются эти морозные, лунные ночи. Это моления
скотьему богу Волосу и скоту. Принесите благодарность животным, что кормят нас
испокон века и защитите их от бесчинства волков в эти дни.

День памяти Княгини Ольги
Просинец (Январь) 3
Этот день посвящён Ольге, что делами своими прославила имя своё в веках. Её
месть древлянам за убитого мужа, рождение князя Великого Святослава и
объединение Руси достойно славы и памяти. Сегодня тост в честь Язычницы
Ольги.

Турицы
Просинец (Январь) 6
Это праздник быка, Яр-Тура, как символа ярой жизненной силы и плодородия.
Сегодня народ рядится в быков, водит хороводы. Так же молодёжь играет в
весёлые игры (турицы). Это заключительный день новогодних праздников.

Навий день (Вьюницы)
Сухый (Март) 1
Сегодня один из четырёх молений предкам у древних славян. Сегодня Навий день,
день мёртвых. Народ приносит жертвы и приглашает предков к столу.

Масленица
Сухый (Март) 21
Сегодня древняя Масленица, праздник Весеннего Равноденствия и завершения
зимних холодов. В этот день народ веселится, пирует, пляшут ряженые, играют на
традиционных инструментах- в общем весенний разгул, неистовство и кулачные
потехи. Всю Масленицу пекут блины, пряженцы и оладьи, которые символизируют
Солнце.

ВЕСНА

Комоедицы
Сухый (Март) 24
Это один из древнейших Языческих праздников. Сегодня день почитания
Медвежьего бога, и принесение жертвы великому Медовому зверю. Возможно этот
день был продолжением нескольких дней Масленицы.

День богини Карны
Березозол (Апрель) 7
Сегодня второе моление предкам, день богини плача и причитаний. «. и воду к
кутьи заупокойней оставляют на столци. И сметьё у ворот жгуть в великий четверг,
молвящи тако; у того огня души проходящи отогреваются. «

Праздник Лели
Березозол (Апрель) 22
Сегодня трапеза в честь богини-дочери, Лели. В Скандинавии этот день посвящён
Одину, и это говорит о том, что Леля была одной из главных богинь славян.
Произнесите тост в честь Божества нашего.

Родоница
Травень (Май) 1
Это третье моление предкам, день поминаний. Сегодня мёртвым ставят пиво,
водку и еду. На застолье поминальщики зовут загробных гостей поесть, попить на
поминальной тризне. Этот день назван в честь Рода, бога семьи и вселенной.

Грудие росное
Травень (Май) 20-30
В эти дни Волхвы приносили жертвы, и молили Рода о дожде и хорошем урожае.

ЛЕТО

Ярилин день
Кресень (Июнь) 4
Сегодня день Ярилы, бога Солнца и плодородия. Славяне справляли этот праздник
массовыми игрищами и плясками: «Приблизившись. мы увидели около 4000
человек, собравшихся со всей страны. Был какой-то праздник, и мы испугались,
увидев, как безумный народ справлял его играми, сладострастными
телодвижениями, песнями и громким криком.»
Гербород. 4 июня 1121 г

Русальная неделя
Кресень (Июнь) 19-24
В эти дни мы славим Божеств реки- Русалок. Множество преданий и гаданий
связано с этой неделей. В лесах все ночи горят огни, а духи свободно летают над
полями и озёрами.

Купала
Кресень (Июнь) 23
Сегодня праздник Летнего солнцестояния и человеческого жертвоприношения
подводному хозяину Ящеру (Яще). Всю ночь народ веселится, поёт песни, водит
хороводы, гадает. Так же проводятся обряды у воды, возжигают костры, и
утопляют в реке Купалу. В более позднее время утопляли куклу из соломы.

День памяти князя Великого Святослава
Червень (Июль) 3
Святослав, величайший Языческий князь русский вёл грандиозную войну с
Византией и презирал христианство. Он раздвинул земли свои от Хазарской Белой
Вежи на Волге, до Балканских земель на Дунае. Печенеги были сломлены и
отброшены, а начавшееся проникновение христианства остановлено. Во время
осады Царьграда его постигает неудача из-за наличия христиан в войске, и
Святослав подвергает их гонению: «Он же видя их не покорение на прозвитеры
яряся. посла в Киев, повеле храмы христиан разорити и сожещи. И сам вскоре
поиде, хотя вся христианы изгубити.» Да пусть буде так: «. постамент Идолов
киевских Языческих Богов, поставленных в самом центре Киева, был ВЫМОЩЕН
плинфой и фресками христианского храма, разрушенного до 980 года.»
«Детинец Киева» Килиевич С.Р.

Перунов день
Червень (Июль) 20
Это праздник в честь Великого Громовника Перуна. Сегодня человеческая жертва,
выбираемая загодя (12 июля). Так же приносят в жертву быков, и едят их на пире.
Князь и Волхвы устраивают громадные пиры, игрища и пляски.
«В лето 6491. И реша старци и боляре: «Мечем жребий на отрока и девицю; на него
же падёть, того зарежем богом.» Бяше варяг един, християнин. у бе у него сын. на
сего паде жребий зависти дьяволи»
Повесть временных лет

Праздник урожая
Серпень (Август) 7
Сегодня праздник хлеба, праздник собранного урожая. На поле оставляют несжатый
сноп- Волосу на бородку. Поблагодарите Волоса и Землю за щедрый урожай.

Спожинки
Серпень (Август) 15
Это сельскохозяйственный праздник окончания сенокосов. Народ веселится,
пирует, проводит игры и другие потехи.

Трапеза в честь Лады и Лели
Рюень (Сентябрь) 8
Сегодня трапеза в честь Лады и Лели по случаю окончания полевых работ. Трапеза
очень обильная и шумная с плясками и песнями. Так же это проводы лета и тепла.

ОСЕНЬ

Родительский день
Паздерник (Октябрь) 26
Это четвёртое и последнее моление предкам в году. Сегодня так же день памяти
воинов погибших в 1380 году на Куликовском поле. Поднимите рог в честь русских
героев.

Праздник Макоши
Паздерник-Грудень (Октябрь-Ноябрь) 25-1
Праздник этот справляется в пятницу между 25 октября и 1 ноября. Сегодня мы
славим Мать-землю и благодарим её за заботу о нас. На пире отдайте предпочтение
овощам.

День памяти Волхвов
Грудень (Ноябрь) 11
«Волхв вьстал при Глебе Святославиче. Глаголашеть бо людьм, творяся акы бог и
мъногы прельсти- мало не всего града. И бысть мятежь в граде и всияша ему веру
и хотяху побити епископа. И разделишеся надъвое: кънязь Глеб и дружина его
сташа у епископа, а людие вьси идоша за Вълхва. »
Повесть временных лет
В 1024 году в Суздале мятеж велик во всём Верхнем Поволжье. В 1071 году два
Кудесника распоряжались на огромном пространстве от Волги. «В лето 6735 (1227)
сожьгоша Волхвов четыре- творяхут, их потворы деющи. А то бог весть! И
сожегоша их на Ярославле дворе»
Новгородская I летопись
Поднимите рог в память о тех, кто погиб от добродетельных рук христиан.

День памяти Богатыря Святогора
Студень (Декабрь) 3
Ко времени первых столкновений с печенегами относится боярский курган
Гульбище, в котором с большим почётом похоронен знатный богатырь. Его вещи и
оружие огромны- они в полтора, два раза больше обычных. Сегодня тост в честь
великого воина.

Источник

Древние славянские обряды и традиции, праздники и ритуалы

Славянские обычаи и традиции и в наши дни являются важной частью большинства народных праздников и ритуалов. За каждым ритуалом и обычаем у славян стоял глубокий смысл, и каждый обряд имел важное значение в его жизни.

Обычаи и традиции

В славянской языческой культуре каждому обычаю было отведено определённое время. Так обряды были приурочены к солнечным циклам:

Обряды были разного характера:

Самые важные ритуалы

Главные для славян ритуалы заключались в призыве о помощи высших сил. Некоторые из них сохранились в традициях до наших дней. Каждому из них славяне придавали глубокий смысл и они занимали большое участие в жизни предков:

Постриг

Постриг знаменовал взросление и переход мальчика под опеку отца от материнского ухода. Возраст, в котором проводили этот обряд, зависел от региона. По летописям постриг у русских был в трёхлетнем возрасте, у поляков – в 7 лет, а в Сербии стригли детей, не достигших года.

Сам ритуал заключался в стрижке волос, которые потом преподносились данью богам. Его проводили утром в присутствии волхва, матери, отца, воеводы и гостей. Сам посвящаемый должен был быть одет в белую рубаху. Обязательными атрибутами были:

Тризна

Тризна – это погребальный воинский ритуал. Он включал в себя оплакивание, жертвоприношения, песни, танцы, веселье в честь покойного. Эти действия проводились после сжигания тела воина, и участие принимала вся деревня.

Сама Тризна включала в себя:

Во время Тризны прославлялись величие и милосердие славянских богов. А основной смысл ритуала, согласно описаниям, был в просьбе о защите у древних языческих богов от злых духов и темных сил в момент эмоциональной уязвимости людей, потерявших близкого.

Иван Купала

Праздник Купала – день летнего солнцестояния. Праздник, сохранивший традиции до наших дней: сбор трав, прыжки через костер, поиск цветков папоротника. Сам день выбран славянами не случайно. Солнцестояние – самый длинный день в году, торжество света над тьмой. Название праздника пошло от бога Купайло (Купала).

Все обряды в этот день связаны с огнём и водой. Праздник начинался с хоровода из трёх кругов людей. Где:

Рождение и имянаречение

Славяне начинали заботиться о ребёнке, пока тот находился ещё в утробе матери. Посторонним не рассказывали о наступившей беременности и примерном сроке родов. В последний месяц перед родами женщина не выходила со своего двора, чтобы Домовой мог прийти на помощь, а злые сверхъестественные силы не могли навредить.

Славяне считали, что рождение ребёнка разрушает границу между миром живых и мёртвых, поэтому роды проходили чаще всего в бане или в отдельном от дома помещении. А для лучшего раскрытия женского тела расплетали косы, развязывали узлы, открывали сундуки и двери. На роды приглашали повивальную бабку – немолодую женщину, у которой были дети, желательно мальчики.

Не позже чем на шестнадцатый день после родов ребёнку давали имя. Для славян имя человека могло сказать о его личности, судьбе и жизненном предназначении. Выбор имени был согласован с волхвом, а сам обряд считался высшим. Дать ребёнку имя считалось всё равно, что выбрать оберег по жизни.

Имя, которое давали родители своему ребёнку при рождении, имело свою силу, пока чаду не исполнялось 12 лет. С этого возраста ребёнок воспринимался уже как осознанная личность, которая имеет представления о своём жизненном пути. Тогда первое имя теряло свою силу и проводился обряд имянаречения.

Имянаречение проводилось в период осеннего равноденствия после «смывания» старого имени. Для этого нужно было окунуться в ближайшую речку или озеро, после чего начинался обряд имянаречения. Во время обряда волхв вводил подростка в транс и вызывал у него видения для того, чтобы человек заглянул вглубь себя, познал свою личность и увидел будущее. На основе этих видений давалось два имени:

Свадьба

Сам праздник свадьбы назывался Любомир, от слов «любовь» и «мир». Им обозначали сам свадебный обряд, супружество и годовщину свадьбы, отмечавшуюся каждый год. Во время свадьбы славяне не употребляли алкоголь, они пели, танцевали, устраивали игры и соревнования между собой.

Весь праздник затягивался на несколько месяцев. Свадебный обряд включал в себя несколько обязательных ритуалов, относящихся к предсвадебному периоду:

К самой свадьбе относились:

Свадьбы играли весной на Красную Горку, осенью (после сбора урожая и до наступления холодов) и зимой на Велесовых Святках. Учитывался и род деятельности жениха: земледельцы устраивали праздник после сбора урожая, воины – после военного похода. То есть выбирали наиболее благоприятное в материальном плане для семьи время.

Венчание

Жених и невеста во время обряда обменивались кольцами или поясами (перепоясывали друг друга). После чего муж покрывал новоиспечённую жену подолом своего плаща в знак защиты и покровительства. Затем волхвы обводили молодых вокруг Священного Древа или родового столба и громко объявляли гостям, что пара теперь муж и жена.

Во время обряда славят богов:

Очищение огнем

Любой обряд очищения у славян означал избавление от негатива – душевного и физического. Славяне верили, что при накоплении плохой энергетики страдало и физическое тело, поэтому в первую очередь такие обряды были направлены на избавление от плохих мыслей:

Обряды очищения огнём проводили во время празднования:

Защита ребенка

Славяне считали, что новорождённый ребёнок находится на границе мира Яви, поэтому сразу же после его появления на свет, ведающие заговаривали младенца от болезней и злой сверхъестественной силы. Этот обряд проводился с помощью огня, которым обносили новорождённого, и чистой родниковой воды, которой брызгали на малыша в конце.

До достижения годовалого возраста ребёнка, кроме родных, нельзя никому было видеть. Это уберегало младенца от сглазов и порчи. В случаях, когда ребенок рождался слабым или больным, проводился ритуал «перерождение»:

Календарь праздников и языческих ритуалов

Ритуалы славян вызывают интерес и в современном обществе, так как каждый ритуал нес в себе смысл и глубокую тайну взаимодействия земного и духовного миров. Многих традиций люди придерживаются и до сих пор, не осознавая их значение. Но за каждым из них стоит мудрость и знания предков, передающихся из поколения в поколение.

Источник

Праздничная культура древней Руси XI-XII веков

Изучение праздника, истоки его появления, обряды, принципы календарной событийности, одухотворения в процессе праздничного действия. Праздничная культура древней Руси XI-XII веков. Фольклор как форма существования традиционной народной культуры.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

Если рассматривать праздники как своеобразное проявление, необходимо заметить, что этот опыт многообразен. Необходимо комплексно рассмотреть бытовой, производственный, религиозный, нравственный, национальный, интернациональный, эмоциональный, географический опыт праздника как продукт человеческой культуры. Праздники сопутствуют человечеству уже сотни лет, и тем самым у нас сложилась уже определенная праздничная культура. Многие учёные (В.В. Бартенев, А. Макаренко, П.А. Городцов) привлекали свое внимание к праздничной культуре. Особенно важным является изучение праздника, истоки его появления, его обряды, его принципы календарной событийности, одухотворения в процессе праздничного действия.

Христианская Церковь учреждая на месте языческих торжеств свои праздники, тем самым «выбивала из рук политеизма одно из последних средств обороны. Установить христианский праздник в день праздника языческого значило созвать христиан в церковь и поставить их под влияние таких воспоминаний, что для многих становилось потом психологически невозможно участвовать в языческих праздниках».

С приходом христианства в праздничной культуре многое поменялось. Православие поменяло привычный уклад у славянских народов, внесло большое количество новых праздников. С X века главными праздниками на Руси стали Пасха Христова, Рождество Христово, Крещение Господне и День Святой Троицы. Другими важными событиями у христиан считались дни почитания святых. Самыми почитаемыми на Руси считались святые Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, страстотерпцы Борис и Глеб, преподобный Сергий Радонежский, равноапостольные Кирилл и Мефодий, великомученица Параскева. «Считая праздники полезными с точки зрения воспитания благочестия, Церковь всегда сообщала их совершению торжественный характер. Необходимым условием церковного торжества является совершение в праздничный день таинства Евхаристии для причащения верующих Святых Христовых Тайн». Многие праздники приурочены к современным датам и имеют статус государственных. Так же основными праздниками на Руси считались Благовещение, Прощённое воскресенье, Радоница, Ильин день, Покров Пресвятой Богородицы, а также Спасы. Торжества у славян отмечались с размахом. На большинство празднеств люди не работали. Такие дни были посвящены молитве.

Христианство оставило огромный отпечаток в культурном наследии нашей страны. Церковь и по сей день является главным источником духовной культуры Руси и надеюсь, что эта ситуация не будет меняться с течением времени: пока в нас будет жить вера, будем жить и мы. Церковные праздники являются не случайным собранием памятных дней в календаре, но сияющими в нашем временном, земном мире точками вечности, прохождение через которые подчиняется неизменному и жизнеутверждающему духовному порядку. Христианские праздники свидетельствуют о живой вере наших соотечественников. Храня и соблюдая традиции православных праздников, мы свидетельствуем о своей вере даже, если церковные праздники представляются необычными людям, которые не знакомы с церковными традициями.

древняя русь праздничная культура фольклор

Следует также иметь в виду, что коллективное и индивидуальное начала неодинаково реализовывались в различных жанрах фольклора. В архаических текстах обрядового репертуара свобода импровизации ограничивалась ритуально-магической функцией: стабильности художественных формул придавался сакральный смысл, что препятствовало их изменяемости. В лирических жанрах позднего происхождения, не связанных с обрядовой практикой, например в частушке, индивидуально-импровизационная стихия получила более полное выражение. То же можно сказать о прозаических жанрах.

В первобытную эпоху, когда художественное мышление было сопряжено с мифологическим, фольклор органически включался в систему знаний о природе, человеке и обществе, являлся интегрирующей частью обрядовых, магических действий, трудовых операций. В последующие эпохи функционально-обусловленные образования фольклора, объединенные, помимо того, общностью сюжетных, структурных, образно-семантических категорий, приобрели самостоятельное значение, произошла кристаллизация жанров, сложившихся в относительно автономную художественную систему.

Устное народное творчество явилось неисчерпаемым источником образов и сюжетов, веками питающих русскую словесность, изобразительное искусство, музыку.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Cтановление государства у древних восточных славян и зарождения русской культуры. Образ жизни народов Древней Руси, фольклор, литература и письменность, зодчество, искусство и живопись (иконопись), одежда. Постороннее влияние на культуру Древней Руси.

курсовая работа [46,9 K], добавлен 16.10.2012

Праздничная культура как объект антропологического знания. Анализ традиционной русской праздничной культуры, выявление значения детского праздника в русской культуре. Современные календарные обычаи и обряды народа как важные условия социального бытия.

курсовая работа [39,3 K], добавлен 28.11.2012

Культура Древней Греции. Культура эллады в XXX-XII вв. Зодчество. Искусство вазописи. Литература. Письменность. Религия. Культура «темных веков» (XI-IX вв.). Культура архаического периода (VIII-VI вв.). Греческая классика. Обособление наук.

реферат [59,5 K], добавлен 13.05.2006

История становления и развития древнерусской культуры, факторы и условия ее зарождения. Влияние церкви на культуру Древней Руси, ее открытость и синтетичность. Развитие древнерусской письменности, архитектуры и музыки, особенности культуры быта.

курсовая работа [55,8 K], добавлен 23.05.2009

Исследование особенностей культуры и праздничного досуга Японии. Историко-культурная реконструкция и определение роли религии Японии в формировании культурно-досуговой деятельности населения. Анализ основных форм организации досуга в современной Японии.

дипломная работа [85,1 K], добавлен 17.03.2013

Источник

Русские народные праздники

У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ чтил и свято хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.

Повседневная жизнь обычного русского человека в те времена была непростой и посвящена тяжелому добыванию хлеба насущного, поэтому праздники были для него особенным событием, неким священным днем, когда происходило слияние жизни всей общины с их сакральными ценностями, духами предков и их заветами.

Традиционные русские праздники предполагали полный запрет на выполнение любой повседневной деятельности (косьбы, пахоты, колки дров, шитья, ткачества, уборки т.д.). На время праздника все люди должны были одеваться в праздничные одежды, радоваться и веселиться, вести только радостные, приятные разговоры, за невыполнение этих правил полагался денежный штраф или даже наказание в виде битья плетями.

Каждое время года играло в жизни русского человека свою определенную роль. Зимний период, свободный от работ на земле, особенно славился своими гуляниями, шумными забавами и игрищами.

Основные русские праздники на Руси:

Рождество

7 января (25 декабря) русский православный народ отмечал Рождество. Этот праздник, посвященный рождению Божьего сына Иисуса Христа в Вифлееме, заканчивает рождественский пост, который длится на протяжении 40 дней. В его преддверии люди готовились прийти к нему чистыми душой и телом: мыли и убирали свое жилище, ходили в баню, одевали чистые праздничные одежды, помогали бедным и нуждающимся, раздавали милостыню. 6 января в Рождественский Сочельник за большим праздничным столом, на котором обязательным первым блюдом была ритуальная каша кутья или сочиво, собиралась вся семья. К ужину приступали после появления первой звезды, кушали, молча и торжественно. После Рождества наступали так называемые святые дни, длившиеся до Крещения, во время которых было принято ходить по домам и славить Иисуса Христа молитвами и песнопениями.

Святки (Святочная неделя)

Праздничные дни у древних славян, а затем перешедшие и в церковное празднование, дни святок, начинаются от первой звезды в канун Рождества и до праздника Крещения, освящения воды («от звезды и до воды»). Первая неделя Святок получила название Святочной недели, связана со славянской мифологией, связанной с поворотом зимы на лето, солнца становится больше, тьмы меньше. В эту неделю вечерами, называемыми святыми вечерами, святость зачастую нарушалась мифологическими обрядами гаданием, что не приветствовалось церковью, а днём, наряженные в одежды с флагами и музыкальными инструментами кудесники, ходили по улицам, заходили в дома и потешали народ.

Крещение

19 января праздновалось православное Крещение, посвященное таинству крещения Иисуса Христа в реке Иордани, в этот день во всех церквях и храмах совершалось Великое водоосвящение, вся вода в водоемах и колодцах считалась святой и обладала уникальными, лечебными свойствами. Наши предки считали, что свяченая вода не может испортиться и хранили её в красном углу под иконами, и верили что это лучшее лекарство от всех недугов как телесных, так и духовных. На реках, озерах и других водоемах делали на льду специальную прорубь в виде креста под названием иордань, купание в которой считалось богоугодным и целебным занятием, избавлявшим от хворей и всяческих напастей на целый год.

Масленица

В самом конце зимы, когда по поверьям наших предков Весна-красна с помощью тепла и света прогоняла стужу и холод, наступал праздник Масленицы, известный своим раздольным веселием, который длился на протяжении целой недели в преддверии Великого поста. В это время было принято печь блины, которые считались символом солнца, ходить к друг другу в гости, веселиться и наряжаться, кататься с горок на санках, а в заключительное Прощеное Воскресенье палить и хоронить чучело-символ побежденной зимы.

Весна

Вербное воскресенье

В этот праздник Входа Господня в Иерусалим, хоть и в православии не имеет предпразднства, так как следом начинается Страстная седмица, верущие приносят в церковь ветки вербы (в славянских ими заменяли пальмовые ветви), которые на утрене после всенощного бдения окрапляют святой водой. Затем православные украшают в домах освященными вербами иконы.

Пасха

Самым большим праздником всего христианского народа на Руси считалась Святая Пасха, в этот день почиталось воскрешение Иисуса Христа и его переход от смерти на Земле к жизни на небесах. Люди убирали и украшали свои дома, одевали праздничные одежды, обязательно посещали пасхальное богослужение в церквях и храмах, ходили в гости, угощая друг друга пасхальными крашеными яйцами и куличами, после Великого Поста. Встречаясь люди говорили «Христос Воскрес!», в ответ нужно говорить «Воистину воскрес!» и троекратно целоваться.

Красная горка

Первое воскресенье после Пасхи называлось Красная Горка или Фомин день (от имени апостола Фомы, не верившего в воскресение Христа), она являлась символом прихода весны и долгожданного тепла.

На этот праздник народные гуляния начинались еще ночью и продолжались целый день, молодежь водила хороводы, каталась на качелях, молодые парни встречались и знакомились с девушками. Накрывали праздничные столы с обильным угощением: жареной яичницей, караваями в виде солнца.

Иван Купала

Одним из самых значительных праздников лета был Иван Купала или Иванов День, названный в честь Иона Крестителя и отмечавшийся в день с 6 на 7 июля, в летнее солнцестояние. Этот праздник имеет этническое происхождение и глубокие языческие корни. В это день жгут большие костры, прыгают через них, символизируя очищение тела и духа от греховных мыслей и поступков, водят хороводы, плетут красивые венки из цветов и луговых трав, пускают их по течению и гадают по ним на своего суженого.

Ильин день

Один из почитаемых с древних времен народный праздник, к которому приурочено много верований, примет и запретов. В канун праздника в четверг и пятницу пекли обрядовое печенье и прекращали полевые работы. А в сам Ильин день строго запрещалось проводить любую хозяйскую работу, считалось это не принесет результата. Проводилась «братчина», приглашали на общую трапезу всех жителей ближайших селений, а после угощения заканчивались народными гуляньями с песнями и плясками. И главное, Ильин день считается границей лета и осени, когда вода становится холодной, вечера прохладными, а на деревьях появляются первые признаки осенней позолоты.

Медовый Спас

Яблочный Спас

19 (6) августа наступал Яблочный спас или Праздник Преображения Господня, у наших предков он был одним из самых первых праздников урожая, символизировавшим начало осени и увядание природы. Только с его наступлением древние славяне могли есть яблоки с нового урожая, обязательно освященные в церкви. Накрывались праздничные столы, начинали есть виноград и груши.

Третий Спас

Последний, Третий Спас (Хлебный или Ореховый) отмечался 29 (16) августа, в этот день заканчивалась уборочная страда и хозяйки могли спечь хлеб из нового урожая зерна. В церквях освящали праздничные караваи, также туда приносили орехи, которые как раз поспевали в это время. Заканчивая жатву, земледельцы обязательно вязали последний «именинный сноп».

Осень

Покров день

Одни из самых почитаемых праздников осени, пришедшим к древним славянам из Византии, был Покров день, отмечаемый 14 (1) октября. Праздник посвящен событию, произошедшему в 10 веке в Константинополе, когда город был осажден сарацинами, и горожане приносили молитвы о помощи Святой Богородице в храмах и церквях. Пресвятая Дева Мария услышали их просьбы и, сняв покрывало с головы, укрыла их от врагов и спасла город. В это время полностью заканчивались уборочные работы, начиналась подготовка к зиме, заканчивались хороводы и гуляния, начинались посиделки с рукоделием, песнопениями и беседами. В этот день накрывались столы с угощениями, приносились дары убогим и сиротам, обязательно было посещение церковной службы, начиналась пора свадебных торжеств. Брак на Покрова считался в особенности счастливым, богатым и долговечным.

Источник