Как называется комедия эльдара рязанова
Все фильмы Эльдара Рязанова: список по годам
Великий режиссер
Ранние работы Эльдара Рязанова
Список фильмов Эльдара Рязанова начинается с его дипломной работы. В 1950 году он заканчивал ВГИК и в качестве защиты диплома предствил документальную киноленту «Они учатся в Москве». Это была его совместная работа с Зоей Фоминой. Молодые таланты получили диплом с отличием. Именно Зоя Фомина стала его первой женой, от которой у Эльдара родилась дочь Ольга.
До 1955 г. он работал в жанре документального кино. Снимал сюжеты для многих киножурналов. Список фильмов Эльдара Рязанова в жанре документалистики выглядит следующим образом:
1. Фильм «Дорога имени Октября» был снят в 1951 г. Еще один дуэт Рязанова и Фоминой. Кинолента рассказывает об Октябрьской железной дороге.
2. Фильм «На первенство мира по шахматам» (1951) повествует о двухмесячном матче по шахматам. Это первая самостоятельная работа Эльдара Александровича.
4. «Недалеко от Краснодара» (1953).
5. «Остров Сахалин» (1954). Участвовал в программе короткометражных фильмов в Каннах.
Первый успех
В 1955 г. Эльдар Александрович начал работу режиссера на киностудии «Мосфильм». В том же году был поставлен фильм-ревю «Весенние голоса». А через год Пырьев, руководитель «Мосфильма», буквально вынудил его взяться за кинокомедию «Карнавальная ночь». Рязанов, в те годы молодой режиссер, грезил о драмах. Сценарий фильма не вызвал у него энтузиазма. Но Пырьев настоял на своем. Рязанову пришлось взяться за фильм.
«Карнавальная ночь» (1956 г.) стал первым комедийным фильмом, который имел огромный успех у зрителей. Это был и первый успех молодых актеров Людмилы Гурченко и Юрия Белова.
Комедия. и еще одна комедия
Попробовав себя в подобном жанре, Рязанов продолжил снимать комедии. Его следующими работами стали:
4.»Дайте жалобную книгу» (1965).
5. «Берегись автомобиля» (1966). В этой картине режиссер собрал известных и талантливых актеров, грамотно показал жизненные ситуации. Это не могло не принести ему успеха. До сих пор «Берегись автомобиля» считается одним из лучших в фильмографии Рязанова.
Лучшие из лучших
В последующее десятилетие режиссер снял множество блестящих кинокартин, которые вошли в список лучших фильмов Эльдара Рязанова.
«Ирония судьбы или С легким паром!» (1975). Этот фильм уже долгое время показывают ежегодно. В первый же показ фильма количество зрителей достигло 100 млн. Через неделю показ, по многочисленным просьбам восторженных зрителей, повторили.
Примечательно, что на роль Нади пробовалось множество талантливых актрис, но режиссер не видел их в этой роли. А вот Барбаре Брыльской, чтобы предложить роль, пришлось звонить в Варшаву. На кинопробах Барбара превосходно справилась со сценой. Андрея Мягкова утвердили на роль совершенно случайно, но он идеально вжился в роль Жени.
«Служебный роман» (1976). Этот фильм уникален тем, что всех актеров Рязанов подбирал самостоятельно, согласно собственному видению. И всех их утвердили на роли без кинопроб. Ранее режиссеры практически не имели такой возможности. Алиса Фрейндлих создавала образ своей «мымры» вместе с Эльдаром Александровичем. Ее наряд был с трудом найдем в самом удаленном уголке костюмерной самой Алисой, которая очень ответственно подошла к созданию образа своей героини.
Секретарша Верочка (ее, кстати, должна была играть длинноногая красавица) изначально снялась в нескольких кадрах со своим экранным мужем, которого играл Александр Фатюшин. Но актер внезапно заболел. Верочке пришлось разговаривать с мужем только по телефону. Его, кстати, озвучивал Олег Басилашвили.
Примечательно, что бронзовый конь, которого нес Новосельцев, фигурировал во многих кинокартинах. И даже появился в фильме «Ширли-мырли», снятом уже после распада СССР.
1. «Старики-разбойники» (1971).
2. «Невероятные приключения итальянцев в России» (1973).
3. «Гараж» (1979) в свое время подвергался острой критике.
Вокзал для двоих.
В 80-х годах были сняты и другие фильмы Эльдара Рязанова. Список их ниже:
1. «Жестокий романс» (1984).
2. «Забытая мелодия для флейты» (1987).
3. «Дорогая Елена Сергеевна» (1988).
Список фильмов Эльдара Рязанова 90-х годов
В 90-х годах Эльдар Рязанов снял несколько кинокомедий, но уже без прежнего размаха. В его творчестве начинает прослеживаться некая печаль. В эти же годы Рязанов пишет стих, в котором есть такие строчки:
«...Проснусь под утро… Долго не засну…
О, как сдавать позиции обидно!
Но то, что потихоньку я тону,
Покамест никому ещё не видно. «
Также в список фильмов, которые снял Эльдар Рязанов, входят следующие кинокартины:
1. «Предсказание» (1993).
2. «Привет, дуралеи!» (1996).
В 2000 годах вышли последние фильмы Эльдара Рязанова. Список фильмов приведен ниже.
В фильме «Ирония судьбы. Продолжение» Рязанов уже не выступал в качестве режиссера, но повторил свою давнишнюю роль пассажира самолета, на которого постоянно падал пьяный Женя.
Телефильмы Эльдара Рязанова
Не один телефильм насчитывает фильмография Эльдара Рязанова. Список фильмов включает:
2. «О бедном гусаре замолвите слово» (1980).
3. «Четыре встречи с Владимиром Высоцким», к пятидесятилетию великого барда (1987).
4. «День в семье президента» (1993).
5. «Я-легкомысленный грузин» (1994)
6. «Артист совсем не то же, что актер» (1996).
7. «Карнавальная ночь 2» (2007). Здесь вновь сыграла уже далеко не молодая, но все еще блистательная актриса Людмила Гурченко.
8. «Музыка жизни» (2009).
Немного о творчестве
Почти все фильмы Эльдара Рязанова (список по годам приведен выше) отличаются появлением режиссера в маленькой, незаметной роли. Камео Рязанова зачастую незаметны и скромны. Они напоминают подпись художника на холсте.
Рязановские фильмы отличались исторической мудростью. Превосходный актер, сценарист, драматург, поэт, педагог. Он преподавал режиссерские и актерские курсы, где выучил немало опытных коллег. Эльдар мечтал о карьере писателя, и часто выступал в качестве сценариста в своих кинокартинах.
ТЕСТ: Насколько хорошо вы помните роли Екатерины Васильевой?
ТЕСТ: Хорошо ли вы помните роли Олега Табакова?
ТЕСТ: Насколько хорошо вы помните фильм «За двумя зайцами»?
ТЕСТ: Вспомните ли вы, из какого фильма таксист?
Журнал
10 самых успешных фильмов Эльдара Рязанова
Среди фильмов Эльдара Рязанова сложно выбрать лучший — они все любимые! Их смотрят и пересматривают зрители самых разных поколений, которые безошибочно могут сказать, откуда взялись цитаты про «хорошие сапоги», «какая гадость — ваша заливная рыба», «опять Гуськов», и напеть песню про «мохнатого шмеля»… Точно определить, какие фильмы легендарного режиссёра самые популярные, может только статистика.
10 самых успешных в советском прокате фильмов Эльдара Рязанова

Зрители: 58,4 млн человек
Комедию о товарище Новосельцеве и «нашей мымре» Людмиле Прокофьевне посмотрело рекордное количество зрителей, и «Служебный роман» стал самым кассовым фильмом режиссёра. Картина заняла первое место по итогам проката 1977 года, и вошла в список абсолютных лидеров советского проката — она заняла 19-ю строчку. После премьеры комедию купили и показали в США, Венгрии и Аргентине, а позже «Служебный роман» стали смотреть по всему миру и особую популярность он обрел в Китае.
Награды: Государственная премия РСФСР имени братьев Васильевых режиссёру и автору сценария Эльдару Рязанову, автору сценария Эмилю Брагинскому, актёрам Андрею Мягкову, Олегу Басилашвили и Лии Ахеджаковой. «Лучший фильм года» и звания «Лучший актёр года» и «Лучшая актриса года» Андрею Мягкову и Алисе Фрейндлих по результатам опроса журнала «Советский экран». Это единственный фильм в СССР, который при опросе зрителей занял сразу три главные номинации.

Зрители: 49,2 млн человек
Эксцентричная комедия про итальянцев, приехавших в Ленинград на поиски клада, занимает вторую строчку в списке самых кассовых фильмов Эльдара Рязанова. Фильм был снят совместно с итальянской продюсерской компанией Дино де Лаурентиса и первыми его увидели итальянские зрители — там премьера состоялась в 31 января 1974 года, а в СССР его показали спустя почти три месяца. Прокатная история в Италии была несопоставима с количеством наших зрителей, приходивших на сеансы не по одному разу. Кроме Италии комедию купили ГДР, Польша, Венгрия и Португалия.
Награды: нет

Зрители: 48,6 млн человек
Дебют Ларисы Голубкиной в гусарской музыкальной комедии о корнете Шурочке и поручике Ржевском оценило огромное количество зрителей. Только в СССР его посмотрело почти 50 млн человек, а на следующий год фильм прошел в прокате Финляндии, ГДР, Венгрии, Чехословакии, Аргентины и США. По итогам 1962 года фильм занял второе место в прокате, уступив лидерство фантастической мелодраме «Человек-амфибия».
Награды: Диплом жюри на международном кинофестивале комедийных фильмов в Вене.
«Карнавальная ночь»(1956)

Зрители: 45,6 млн человек
Первый фильм тогда ещё никому не известного режиссёра Рязанова о новогоднем карнавале в отдельно взятом Доме культуры стал лидером проката 1956 года. И это с учётом того, что премьера состоялась 29 декабря! За весь прошедший год ни один из советских и зарубежных фильмов не смог достичь успеха «Карнавальной ночи»… Музыкальную комедию сразу закупили к показу Венгрия, ГДР, США, Финляндия, чуть позже к просмотру присоединились Швеция, Аргентина и Дания.
Награды: Диплом международного кинофестиваля в Эдинбурге. «Первый приз среди комедий» и вторая премия по разделу художественных фильмов на Всесоюзном кинофестивале СССР.

Зрители: 36.4 млн человек
«Карнавальная ночь» принесла Эльдару Рязанову славу и любовь зрителей, поэтому его следующий фильм тоже пользовался успехом в прокате. Несмотря на то, что самому режиссёру картина не нравилась — зрители её оценили по достоинству. Премьера «Девушки без адреса» была приурочена к Международному женскому дню и вышла в прокат 8 марта 1958 года.
Награды: нет

Зрители: 35.8 млн человек
Одна из самых любимых зрителями мелодрам Эльдара Рязанова. История встречи отставшего от поезда осуждённого Платона Рябинина и официантки Веры стала популярной не только в СССР — её купило для проката рекордное для режиссёра количество стран: Франция, ГДР, Венгрия, Финляндия, Аргентина, Колумбия, Япония и ФРГ. «Вокзал за двоих» был участником конкурсной программы Каннского кинофестиваля 1983 года, где ему не удалось выиграть главный приз, но удалось покорить европейских зрителей.
Награды: Государственная премия СССР режиссёру Эльдару Рязанову. Приз за лучший зарубежный фильм на кинофестивале в Польше. Призы за лучшую режиссуру и за вклад в развитие советской кинокомедии на Всесоюзном кинофестивале СССР. «Лучший фильм года» по опросу журнала «Советский экран» и звание «Лучшей актрисы года» для Людмилы Гурченко за роль в этом фильме.

Зрители: 31.5 млн человек
Комедия об ограблении музея двумя пожилыми приятелями только ради того, чтобы один из них не ушёл на пенсию, по итогам года заняла в советском прокате 11-е место. Блистательный актёрский дуэт Юрия Никулина и Евгения Евстигнеева так же оценили в Венгрии и ГДР, которые закупили фильм для проката.
Награды: нет

Зрители: 29.9 млн
Несмотря на то, что фильм Эльдару Рязанову «заказали» и ему было не особенно интересно работать над кинофельетоном про невоспитанный персонал кафе «Одуванчик», зрители комедию смотрели с удовольствием. В качестве эксперимента режиссёр снял чёрно-белое кино, но главное, что в фильме был хороший актёрский состав, актуальная тема и неповторимый рязановский стиль… Оценить удалось ли «Одуванчику» стать образцовым кафе смогли так же зрители ГДР и Венгрии.
Награды: нет

Зрители: 29 млн человек
Комедию о благородном угонщике Юрии Деточкине неоднократно вносили в разные списки «самых-самых» фильмов Эльдара Рязанова, лучших фильмов СССР, лучших русских фильмов и другие. Это один из самых известных, любимых и цитируемых фильмов режиссёра, не теряющий популярности вот уже пятьдесят с лишним лет. В 60-х годах его так же посмотрели зрители Дании, ГДР, Венгрии, Финляндии, США, ФРГ и Аргентины.
Награды: Дипломы международных кинофестивалей в Сиднее, Эдинбурге и Мельбурне. Исполнитель главной роли Иннокентий Смоктуновский стал «лучшим актёр кино» 1966 года по опросу журнала «Советский экран» и получил главный приз за лучшую мужскую роль на международном кинофестивале в Картахене.
Бонус!
В рейтинг не попали фильмы, которые снимались для показа по телевидению, но один из них нельзя не упомянуть. Конечно, это «Ирония судьбы, или С лёгким паром!».

Зрители: примерно 250 млн телезрителей, 20 млн кинозрителей
Историю про Женю Лукашина, который прямо из московской бани полетел навстречу своему ленинградскому счастью, сначала два раза показали по телевидению и только потом выпустили в прокат, так как популярность комедии зашкаливала. Кстати, раньше «Ирония судьбы…» вовсе не была ежегодным новогодним фильмом, в СССР его показывали всего пять раз — в 1976, 1979, 1983, 1989 и 1991 годах.
Награды: Государственная премия СССР режиссёру Эльдару Рязанову. Премия от MTV-Россия в 2009 году в номинации «Лучший советский фильм».
Все фильмы режиссёра Эльдара Рязанова
Приблизительное время чтения: 2 мин.
«Фома» вспомнил все картины, которые Эальдар Рязанов снял как режиссер:
Подробнее о фильме
– режиссер и сценарист
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист (в соавторстве с Эмилем Брагинским)
– режиссер и сценарист, актер
Подробнее о фильме
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист, актер
Подробнее о фильме
– режиссер и сценарист, актер
Подробнее о фильме
– режиссер и сценарист
Подробнее о фильме
Смотреть
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист
– режиссер и сценарист, актер
– режиссер и сценарист, актер
Подробнее о фильме
Но вот, давайте, я под другим углом зрения буду это обсуждать, никоим образом не желая с кем-то сводить счёты, а просто обсуждая это в плане той войны, которая велась, ведётся и будет вестись. Вот, понятно, что каждый художник имеет право на какое-то своё видение мира, на то, чтобы рассматривать мир через определённые, неважно, розовые или какие-то другие очки, чтобы под определенным углом. Всё понятно. Но, тем не менее, война ведётся. Велась, ведётся и будет вестись. И вот, посмотрим на некоторые фильмы Рязанова под этим углом зрения.
Итак, фильм «Карнавальная ночь». В этом фильме, который вышел в 1956-м году, то есть в год хрущёвской десталинизации, которой многие радовались, и которая постфактум всё больше и больше обнажает своё зловещее содержание. В этот год вышел фильм, в котором главными героями были такие молодые советские люди, которые рвутся к празднику, к искреннему тёплому человеческому веселью, к танцам, к песням, к элементу необходимого во всем этом легкомыслия, словом ко всему тому, что является мягкой формой карнавала. И фильм-то называется «Карнавальная ночь». К этому моменту не были ещё изданы некоторые книги Бахтина о Карнавале, но уже об этом говорили в узких кругах, я знаю, просто моя мать работала в Институте мировой литературы, поэтому я примерно представляю себе, когда именно начались разговоры о Бахтине. Но дело не в Бахтине. Дело в гораздо более долгих и важных процессах, которые развивались в самых разных видах общества. Процессы эти по большому счёту носят метафизический характер, и поэтому их можно называть частью метафизической войны.
Есть неразрывное соединение духа и души. До тех пор, пока они связаны неразрывно, вот вместе они вот так вот, как я сейчас руками показываю [складывает ладони «замком», так что пальцы левой руки оказываются между пальцами правой руки, а ладони прижаты друг к другу]. И если в это вот соединение, в эту связку ничто не вклинивается, чтобы её разорвать, общество очень сильно. Ведь мы же не можем сказать, что древние эллины, древние римляне, древние персы или кто-нибудь еще не праздновали вообще ничего, не радовались, что не было вообще никакой такой частной человеческой жизни. Но эта частная человеческая жизнь была в существенной степени сопряжена, а, в общем-то, и подчинена жизни гражданской, если говорить об эллинах, или жизни государственной, если говорить о Персидской империи, неважно. Общему. Она была подчинена общему.
Это общее было духом, а это частное было душой. Я очень грубое провожу разделение, но здесь вполне работает. И враг, кем бы он ни был, я здесь это обсуждать не буду, он всё время стремился вклиниться в это, оторвать одно от другого. И на определенных этапах истории, с великими обществами, великими мировыми системами, именно это и происходило. Они вот так вот вдруг начинают разрываться [несколько раз рывком разъединяет кисти рук, почти сложенные «замком»]. На автономную, выражающую автономную претензию душу, которая протестовала против духа. И как бы говорит: «Ну что ты лезешь, чтобы меня подчинить или вот так меня с собою мощно сопрячь, а я не хочу, я хочу вот здесь отдельно побыть!» [правой рукой мотает так, что кисть болтается «возмущённо»].
Василий Шукшин великий художник, великий писатель, недооценённый, и несправедливо, он же ведь и экзистенциалист настоящий наш, русский; и человек большого культурного масштаба, большой культурной проблематики, был совершенно несправедливо запихан в каких-то выдуманных почвенников, а он гораздо круче, если можно так выразиться на современном языке. И когда его герой говорит «Праздника хочет душа», и одновременно «Я вам устрою боредельеро, забег в ширину», а потом. женщине, которую он полюбил: «Ничем не могу быть в этой жизни, только вором», Шукшин угадывает что-то очень крупное. Вот происходит разрыв души и духа, остается она одна, особенно в России, и начинаются тут мощнейшие заболевания, искупление которых потом дается очень большой ценой.
Так вот, в фильме Эльдара Рязанова, не случайно вышедшем в 1956-м году, есть идиот ретроград, который хочет, чтобы празднующий Новый год трудовой коллектив заслушал отчёт, чуть ли не с бухгалтерскими показателями. И есть тонкие умные молодые люди, которые понимают, как это всё глупо, и как надо просто расслабиться и попраздновать, и ничем себя не грузить, как потом было сказано: «Не грузи меня». Идиот показан красками такой жесточайшей комедийности, он высмеян, он туп, труслив, запрограммирован на прошлое, он смешон внешне, внутренне, по манере одеваться и по всему остальному.
А просто такой идеальной антитезой ему, являются эти легкомысленные молодые люди, которые хотят только веселиться. И это так убедительно показано, что у всех возникает ощущение — ну надо же, такой идиотизм — зачитывать там отчёты в праздник, и так далее, и тому подобное. Но, простите меня, советские люди в предыдущие десятилетия, до 1956-го года, очень даже любили заслушивать в праздники отчёты, и потом веселились. А ещё они любили заслушивать в праздники доклады о международном положении. А ещё они любили заслушивать в праздники лекции на интересные темы. И тут Рязанов проходится и по этой теме: ретрограды навязывают празднику концепцию обсуждения жизни на Марсе, очень ключевой вопрос. Лектор, который должен это обсуждать, это известный такой комедийный актер, гротесковый, Филиппов, который к тому же пьян, он высмеян самым последним образом. Ну, скажите мне по-честному, вот вы видите что-нибудь плохое в том, чтобы в ходе праздника кто-нибудь что-то рассказал ярко, интересно, крупно, ключевую тему, там, предположим, проблему жизни в космосе, или, не знаю где ещё, или на какую-то другую тему, которая волнует людей? Почему это не может быть в принципе встроено в ткань праздника? Почему это должно противоречить балу, шампанскому, или, я не знаю там. песням?! Почему? Потому что вам показан пьяный идиот, которого, между прочим, спаивают, что тоже немаловажно. А если бы он был не идиот? Если бы он был тонок? Если бы его играл не артист Филиппов, а артист Смоктуновский, и он бы рассуждал духовным образом на эту тему? Яростно, интересно и одновременно тонко и празднично, то это тоже было бы невозможно?
Хорошо, можно сказать, что это всё — сталинизм такой, когда заслушивают отчёты, или это — идиотический коммунизм, там. 20-е годы, лекции о международном положении, или это — наследие двадцатых годов, тридцатых и так далее. А что, крупные продвинутые американские корпорации на Новый год не заслушивают доклады с огромным пиететом? А японцы их не заслушивают?
Значит, то, что кажется очевидным — «только идиот может а, б, в — во время праздника. », в условиях, когда праздник — это всегда метафизическое событие, а Новый год — одно из главных метафизических событий.
Как именно Тютчев писал о Новом годе. Вот в этих условиях Рязанов берёт, противопоставляет одно другому, разрывает эту ткань именно в 1956-м году. И навязывает великому советскому миру лирико-интимно-душевную позицию, противопоставляемую позиции духа. Дух отупляется, оглупляется. Ведь дух — это необязательно какие-то там высшие нечто — «спиричуэл» и так далее. Это вот то, о чём я говорю, вот это всё общее, гражданское, державное оглупляется, выводится из праздничной жизни, противопоставляется празднику. Праздник насыщается чисто вот этим лирическо-интимно-. таким легкомысленно-никаким началом. И противопоставление двух начал, которые должны быть соединены вместе, приводит к полному краху системы. Но они же приводят не только к полному краху советской системы. Они и Древнюю Персию так разрушили, и Древнюю Грецию, и Древний Рим. И великую средневековую цивилизацию. И модерн они так разрушают, они всё так разрушают. Это одна из высших закономерностей человечества, это разрушение.
При этом, заметьте, как сильно в последние десять лет в России меняется содержание разговоров. Люди устали говорить о чём-то, в чём есть смысл. Очень страшно об этом говорить. Вдруг обнажается что-то, что хочется скрыть. И все разговоры защитительно ведутся по поводу того, кто куда съездил, кто что купил и так далее и тому подобное. Начинается-то всё с лиризма и вот этого освобождения от духа, но потом-то внутрь всего этого дела приходит страх — смертный и иной — тоска. И глушить-то её можно только вот этим тупейшим гиперпотреблением, которое делает цивилизацию, или мир, всё более и более беспомощным, более и более беспомощным. Наконец, она разлагается до конца, можно взять голыми руками, потому что не выдерживает никаких нагрузок, никаких. Не готова ни на какие риски. Не готова ни на какие издержки. А почему не готова? Вот в значительной степени по этой причине. Ведь это же есть.
Конечно, это всё пронизано чем-то. Я не знаю, пронизано ли это единым планом, который сочинён какими-нибудь там американцами в каком-то посольстве или, не знаю, высоколобом центре. Вот у очень тонкого, сложного, непростого и не лишенного злого начала, но при этом весьма и весьма продвинутого психолога и философа Юнга есть такое понятие «синхронность». Иногда, действительно, такие процессы начинают развиваться синхронно, даже в условиях, когда ты не можешь обнаружить какого-то единого центра, из которого они идут. Они идут, тем не менее, так, как будто этот центр есть, и это тоже часть вот этой войны, о которой мы говорим.










