КАК ПОСТРОИТЬ СТАТУЮ БУДДЫ В МАЙНКРАФТЕ!
Показать панель управления
Комментарии • 21
Давай построй очень хочу.
Люблю мини постройки. Спасибо!
Почему мало лайков? ты стараешся и всего так мало.
Круто я также у себя на выживание в Майне пастроил
Старый пожалуста скажи своиму подпичшику что я не брал твои идеи он говорит что я взял твой подземный дом в майне но я все твои видео посмотрел у тебя токого не было потому что я сам придумовал еше он говорит что я своровал летсплей миниатюра а на самом деле нет!!пожалуйста если что этот чел в майем канале ролике ставить диз и говорит своим друзьям что бы они ставили диз ответь.
Я только сегодня сегодня в 6 утра в мане статую жабы твою почтроил
Лайк, похожая статуя стоит на МайнШилде в замке Кавеори
Как вам тематика строительства статуй? Делать ещё? Напишите в комментариях!
Статуя Будды с монахом внутри стала предметом судебного разбирательства
Неожиданное продолжение получила истории статуи Будды, внутри которой в 2015 году нидерландские ученые при помощи компьютерной томографии обнаружили мумифицированное тело буддийского монаха. Жители одной из китайских деревень утверждают, что статуя была похищена из их храма. Они обратились в суд с требованием вернуть им реликвию.
Два года назад владельцем статуи была названа некая «частная швейцарская коллекция», передавшая ее для выставок в Музее Дренте (Нидерланды) и Национальном музее естественной истории в Будапеште. Тогда же сообщалось, что человеком внутри статуи мог быть монах Лю Цюань, живший около 1100 года. Каталоги выставки в Будапеште утверждали, что Лю Цюань прошел редкий обряд «самомумификации», в ходе которого монахи резко ограничивали себя в пище, а затем вызывали обезвоживание организма и, наконец, подвергались погребению. Если через три года их тело оказывалось мумифицированными, монахи считались достигшими состояния Будды, а их останки становились священными.
Фотографии с выставки в Будапеште случайно увидел один из жителей горной деревни Яньчунь в китайской провинции Фуцзянь. Он узнал статую буддийского священника Чжан Гуна, которую его односельчане почитали в течение столетий. В 1995 году статуя была украдена из местного храма. После подачи иска выяснилось, что владельцем статуи был голландский архитектор Оскар ван Оверем, купивший ее в 1996 году в Гонконге. В мае 2015 года он продал статую неизвестному лицу. Ван Оверем отрицает, что статуя заключает тело Чжан Гунна, но говорит, что он расторг сделку, чтобы пожертвовать ее буддийскому храму в Яньчуне, поскольку считал, что она «заслуживает возвращения на родину, чтобы быть включенной в истинно буддийское окружение и почитаться теми, кто любит и ценит ее». Однако в Китай статуя не вернулась, и ее нынешнее местонахождение неизвестно.
По преданиям, которые из поколения в поколение передавались в деревне, монах, чье тело заключено в статую, жил во времена династии Сун (960-1279). Маленький Чжан пришел в Яньчунь вместе с матерью, стал пастухом, потом монахом и со временем превратился в почитаемого духовного учителя. Никаких упоминаний об обычае самомумификации местные предания и письменные источники не содержат. Тело Чжан Гуна было мумифицировано после его смерти другими монахами. Упоминания о прославленном монахе с таким именем действительно встречаются в документах еще времен династии Сун. Во времена культурной революции жители деревни прятали статую, чтобы ее не конфисковали и не разрушили коммунистические власти. В деревне сохранились золотая одежда и головной убор, которые украшали ранее статую и были брошены ворами. Также есть фотографии деревенского храма, сделанные в 1989 году. Все этих свидетельства представители истцов намерены предъявить суду.
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Большой Будда был построен во времена правления династии Тан: работы по его возведению начались в 713 году и продолжались 90 лет. С тех пор статуя возвышается как символ несломленного духа и истинной веры, привлекая внимание не только любопытствующих туристов, но и духовных последователей буддизма.
Конечно, за прошедшие столетия статуя поменяла свой первоначальный вид. Обдуваемый всеми ветрами, Будда потерял былое величие, ведь первоначально гигантскую скульптуру украшала позолоченная и деревянная «броня», одновременно и защищавшая изваяние от неблагоприятных погодных условий. Правда, все это давно разрушено, местные жители даже любят повторять, что постепенно гора становится Буддой, а Будда становится горой.
Напомним, что на нашем сайте Культурология.Ру можно познакомиться и с другими каменными скульптурами в обзоре: «Самые известные гигантские статуи, высеченные в скалах».
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Секреты тысячелетней мумии, спрятанной внутри статуи Будды
«Самый старый пациент» — так прозвали статую в одном из голландских медицинских центров. Пожалуй, древняя статуя — один из немногих экспонатов, побывавших в компьютерном томографе. Почему учёные проводили исследования в клинике?
Китайские буддисты остро отреагировали на действия реставраторов. По их словам, учёные обращаются со святыней ненадлежащим образом. Однако исследователи просто хотят понять, как внутри статуи оказалась человеческая мумия?
Монах внутри статуи
В 1996 году обычный, но чрезвычайно богатый голландский коллекционер решил отреставрировать уникальный экспонат. На статуе Будды золотого цвета появились маленькие трещины и сколы. Когда реставратор снял постамент, ему предстало странное зрелище. Взгляд коллекционера упёрся в неопознанный объект, обмотанный вроде древнего бинта. Внутри постамента реставратор обнаружил две подушки и свиток, который покоился между ними. Записка сообщала, что находка — мумия просвещённого монаха, мастера Лю Цюаня. При жизни он руководил китайской школой медитации. Свиток также говорил о том, что Лю Цюань достиг высшего просвещения — прикоснулся к нирване. В этой позе его и замуровали внутри статуи. Конечно, опытный реставратор сначала не поверил записке.
У владельца артефакта было два выхода: разломать статую и убедиться в подлинности мумии или выбрать тонкие методы изучения. В итоге коллекционер пожалел предмет древности и обратился в местную клинику. Правда, провести нормальные исследования удалось лишь в 2013 году. Тогда статую поместили внутрь обычного компьютерного томографа. Того самого, с помощью которого проводят комплексную диагностику живых людей. Причём статуя побывала не в одном, а в двух томографах в разных странах. Сначала экспертизу провели немцы в Манхейме. Затем статуя попала в руки учёных в голландском городе Амерсфорте. Европейским учёным хотелось лично убедиться, что внутри статуи спрятан настоящий человек.
К счастью исследователей, артефакт полностью поместился в томографы. В результате аппараты выдали чёткое изображение. На снимке ясно проступил человеческий скелет и человеческий череп. Мумия замерла в позе лотоса. Ни у кого не осталось сомнений, что «начинка» статуи — монах, которого замуровали две тысячи лет назад. Голландский коллекционер уже готов был поверить, что буддист и правда достиг нирваны, после чего его замуровали. Однако детальное изучение статуи с помощью эндоскопов разочаровало реставратора.
Секрет мумифицированных останков
После длительной диагностики в томографах исследователи взялись за эндоскопы. Приборы с длинной и камерой на конце — отличный способ проверить, что внутри статуи. При этом артефакт даже не нужно вскрывать. Процесс диагностики осложнялся тем, что мумия сидела в позе лотоса. В медитации эта поза — классическая. Однако для того, чтобы не повредить ни один сантиметр, учёным пришлось попотеть. Наконец, эндоскопы проникли в брюшную и грудную полости мумии. И не обнаружили там ничего. Внутри монах был абсолютно пуст. Открытие полностью отвергало теорию о самомумификации. Согласно верованиям буддистов, особо просвещённые монахи способны достигать самадхи — высшего состояния сознания. В этот момент жизненные процессы в теле человека замирают. Разум же уносится в другое измерение. После этого просвещённый превращается в каменную мумию.
Пустоты внутри мумии опровергли доводы о самомумификации. Очевидно, органы специально извлекли, а монаха замуровали внутри статуи. Кроме того, исследователям удалось обнаружить в пустотах ветхие бумаги с иероглифами. Архелоги не сразу распознали, чем являются ветхие, рассыпающиеся на части клочки:
Нам показалось, что мы смотрим на фрагменты лёгочной ткани, но выяснилось, что это не она — это были мелкие части бумаги с фразами из китайских текстов.
Свитки нельзя вытащить, так как они слишком хрупкие. Несмотря на это, учёным удалось прочесть. Именно из записок они поняли, что монаха зовут Лю Цюань. Согласно свиткам, буддист умер в 1100 году. При этом монах был довольно видным и уважаемым человеком. Скорее всего, замуровали его для того, чтобы сделать своеобразную священную реликвию. И молиться ей.
Святой Лю Цюань
Когда в 2015 году известие о древней находке прогремело на весь мир, разразился скандал. Не совсем скандал, просто китайские крестьяне направили голландскому правительству письмо с требованием вернуть мумию на родину. Они подчёркивали, что монах при жизни служил в одном из храмов небольшой деревеньки Янчунь. Таким образом, статуя, которая сейчас хранится в запасниках Музея Дренте в Нидерландах, — похищенная реликвия. И китайские буддисты настойчиво просят вернуть священный артефакт. По словам жителей деревни Янчунь, монах — уважаемый предок. Упоминания о нём встречаются во многих местных традициях. Долгое время его статуя стояла в храме. Однако в 1995 году её украли. Теперь, по словам китайских буддистов, мастер Лю Цюань выставляется на всеобщее обозрение, что противоречит священным традициям.
Новость о том, что статуя — древняя реликвия китайской деревушки, поставило голландских учёных в тупик. Вернуть реликвию быстро не получится. Более того, статуя, скорее всего, надолго переехала в Европу. Дело в том, что в 1996 году европейский коллекционер купил статую совершенно легально. У реставратора, который предпочёл остаться анонимным, даже сохранились все документы на реликвию. После многочисленных тестов и анализов мумия в саркофаге переехала в музей. По словам археологов, лучшие условия хранения хрупкой реликвии представить сложно. После полного восстановления статуя находится в идеальном состоянии. Хранят и перевозят драгоценность в специальном ящике. Артефакту ничто не угрожает. И возвращать её в плохо охраняемый храм — жуткое расточительство.
Вместе с этим голландцы подчеркнули, что китайские крестьяне могут подать иск в Нидерландский суд или обратиться к властям с дипломатическим прошением. Однако шансы на удовлетворение требований невелики. Конвенция ЮНЕСКО, согласно которой Европа обязана возвращать ценности на родину, была подписана в 2009 году. Всё, что нашли до 2009 года, не попадает под действие этого документа.
masterok
masterok Мастерок.жж.рф
Хочу все знать
Бамианская долина расположена в центральной части Афганистана, менее чем в 200 км северо-западнее Кабула. В долине находится современный город Бамиан — центр одноимённой провинции Афганистана.
Долина представляет собой единственный удобный проход через Гиндукуш, поэтому издревле служила торговым коридором.
Во II веке здесь возникли буддийские монастыри. При царе Ашоке было начато строительство гигантских статуй, завершившееся только через двести лет. В V веке китайский путешественник пишет о десяти монастырях, которые населяли тысячи монахов. Обширные пещерные комплексы, вырубленные в скалах, служили постоялыми дворами для паломников и торговцев. В XI веке долина была присоединена к мусульманскому государству Газневидов, однако буддийские святыни тогда не были разрушены. В долине вырос город Гаугале, украшенный прекрасными мечетями. В 1221 г. войска Чингисхана разрушили город и опустошили долину. В средневековье комплекс буддийских монастырей в Бамианской долине получил название Кафиркала — город неверных.
Уникальными являются две гигантские статуи Будды, входившие в комплекс буддийских монастырей в Бамианской долине. В 2001 году, вопреки протестам мировой общественности и других исламских стран, статуи были варварски разрушены талибами, считавшими, что они являются языческими идолами и подлежат уничтожению.
Статуи были высечены в окружающих долину скалах, частично дополнены прочной штукатуркой, державшейся на деревянной арматуре. Выполненные из дерева верхние части лиц скульптур были утрачены ещё в древности. Кроме разрушенных скульптур, в монастырях долины имеется ещё одна, изображающая лежащего Будду, её раскопки начались в 2004 году.
Координаты: 34.716667, 67.834°43′ с. ш. 67°48′ в. д. / 34.716667° с. ш. 67.8° в. д.
Кстати, эти статуи не раз переносили нашествия враждебных буддизму людей. Первый раз долину опустошил Чингиз-хан, а второй раз она была присоединена к к мусульманскому государству Газневидов, однако и в первом и во втором случае завоеватели оставляли гигантские скульптуры нетронутыми.
По описанию путешественников, побывавших в долине Бамиан с Iпо Xвв блеск золотых украшений, покрывавших статую большого Будды ослеплял взоры, складки одежды, по контрасту к самой фигуре, высеченной из скалы, сделаны из гипса и вылеплены поверх каменного изображения, сверху покрытыкраской обогащения расплавленным металлом (вероятно, бронза). Драпировка одежды была выполнена по уникальной технологии, благодаря которой при порывах ветра слышался мелодичный звон. 1500 лет, статуи Будд и скальные святилища в Бамиане являлись олицетворением славы, роскоши, стабильности и процветания в Афганистане во время своего расцвета и гармонии со своими соседями.
До 3 века, Афганистан был древней Бактрией, одной из провинций в составе Персидской империи Ахеменидов. Позже Бактрия присоединилась к Кушанскому царству. Проходящий через Афганистан Шёлковый путь способствовал распространению буддизма из Индии в этом регионе в первом веке нашей эры.
А ещё в Кушане покровительствовали искусству и религии, именно поэтому произошло внедрение буддийского в бактрийских стиль, который до этого находился под влиянием эллинистического искусства.
В следствие этого появились крепостные стены, башни, крепости, земляные сооружения и цитадели. В начале 13 века армия Чингисхана разрушила город Бамиан до последнего камня и разграбила буддийские монастыри. Не тронули только статуи Будды. В 17 веке император Моголов Аурангзеб приказал своей армии отстрелить ноги большому Будде.
Долина к тому времени уже была заброшена. И только в середине 19 века, пещеры стали заселяться и использовались в качестве убежищ для домашних животных. В 1979 году в городе Бамиане было около 7000 жителей.
Китайский путешественник, Сюань Цзан, который посетил Бамиан около 630 н.э., описал не только двух стоящих Будд, но и храм в отдалении от королевского дворца, где находился лежащий Будда длиной примерно 1 тыс. футов. Многие эксперты полагают, что он лежал на земле и давно уничтожен. Но два археолога, Земарялай Тарзи из Афганистана и Казуя Ямаучи из Японии, усердно ведут раскопки в надежде найти его основание. Тарзи, который раскопал буддийский монастырь, возможно, нашел также стену королевской крепости, которая может привести к третьему Будде. «Историю Бамиана впервые начинают раскапывать в буквальном смысле, и путем реставрационных работ, и путем археологических раскопок», – заявил Касаку Маеда, японский историк, изучающий Бамиан более 40 лет.
Самой удивительной находкой был ковчег, в котором находились три глиняных бусины, лист, глиняные печати и фрагменты буддийского текста, написанные на коре. Полагают, что ковчег был помещен на грудь большего Будды и заштукатурен при строительстве.
Вот как об этом пишут очевидцы:
Губернатор Сораби видит соломоново решение примеряющее недавнюю историю Афганистана с его древней культурой. «Мы имеем несколько пустых ниш, этого достаточно, чтобы напомнить о темных страницах нашей истории, – считает она. –Восстановив одного Будду, мы можем оставить другого разрушенным».
Группа специалистов из Мюнхенского университета (ФРГ) выступила с заявлением о принципиальной возможности реконструкции одной из статуй Будды в Бамианской долине Афганистана, взорванных талибами в 2001 году.
Всемирно известные скульптуры (одна высотой 53 м, а вторая — 35 м) никому не мешали в течение полутора тысяч лет, пока исламисты не сочли их «отвратительным проявлением идолопоклонства».
Изначально скульптуры были раскрашены в приятные глазу цвета: тёмно-синий, розовый, оранжевый, красный и белый. Здесь приведено состояние изваяний на конец X в. Показаны также последующие повреждения. (Иллюстрация Arnold Metzinger.)
Скрупулёзно изучив сотни фрагментов изваяний, исследователи во главе с профессором Эрвином Эммерлингом пришли к выводу, что меньшая статуя подлежит восстановлению. Насчёт второй, глубина (толщина) которой достигала 12 м, учёные настроены скептически.
Но и возрождение 35-метровой статуи не будет лёгким междудельем. Даже если не брать во внимание политические и прочие внешние сложности, практическое воплощение сего благого намерения связано с рядом трудностей. Придётся либо построить в Бамианской долине специальное производство, либо придумать, как перевезти 1 400 осколков массой около 2 т каждый в Германию.
Причем, по словам ученого, решение необходимо принять как можно скорее, поскольку песчаник, из которого были вырезаны статуи, очень хрупок, и обломки, несмотря на все усилия по их консервации, уже через несколько лет утратят форму, пригодную для восстановления статуи.
Что касается большей статуи (высотой 55 метров), Эммерлинг отметил, что она резче выступала в рельефе утеса, в котором была вырезана, и поэтому сильнее пострадала от взрывов. Ученый усомнился в возможности ее восстановления.
Одним из результатов работы европейских и японских ученых в Бамиане станет создание трехмерной модели будд в их первоначальном виде. Исследователи, в частности, установили, что после сооружения статуи были ярко раскрашены, и позже цвета несколько раз подновлялись. Кроме того, группа Эммерлинга методом масс-спектрального анализа уточнила датировки создания статуй: меньшая — между 544 и 595 годами, большая — между 591 и 644 годами (мусульманское летосчисление, по которому жили талибы, уничтожившие статуи, начинается с 622 года).
Есть сведения, впрочем, что некие японские буддисты уже согласились выделить деньги на проект, каким бы он ни был. Более детально всё это будет обсуждаться на особой конференции в Париже на этой неделе.
Добавим, что попутно германские учёные датировали меньшего Будду 544–595 годами, а его крупного коллегу — 591–644-м.
А вот еще один интересный проект:
Правительство Афганистана также одобрило предложение японского художника Хиро Ямагаты о создании лазерно-звуковой инсталляции стоимостью 64 млн долларов, которая показывала бы изображения Будд в Бамиане и приводилась бы в движение сотнями ветряков, одновременно снабжающих окрестных жителей электроэнергией.
Существует вот такая теория появления этих статуй:
Трудами посвящённых атлантов, переселившихся в центральную Азию после затопления Атлантиды, была создана модель пяти коренных рас в масштабе 1:1 в виде статуй, выдолбленных в скалах. Эти статуи находились в сегодняшнем Афганистане в Бамианской долине. В Тайной Доктрине Е.П.Блаватской даны наиточнейшие описания этой модели пяти коренных рас. Здесь стоит полностью привести эту цитату
«… о Бамьянских статуях. Что это за статуи и какова местность, в которой они простояли на протяжении бесчисленных веков, противостоя катаклизмам, совершавшимся вокруг них, и даже руке человека, как например, при нашествии орд Тимура и воинов вандалов Надир-Шаха? Бамьян представляет собою маленький, жалкий, полуразвалившийся городок в Центральной Азии на полдороги между Кабулом и Бал’ом, у подножия Кох-и-баба, огромной горы цепи Паропамиза или Гиндукуша, около 8500 ф. над уровнем моря. В древние времена Бамьян был частью древнего города Джулжул, разграбленного и разрушенного до последнего камня Чингис Ханом в XIII-ом столетии. Вся долина окаймлена колоссальными скалами, которые полны частью естественными и частью искусственными пещерами и гротами, однажды обиталищами буддийских монахов, основывавших в них свои Вихары. Подобные Вихары встречаются в изобилии и посейчас в высеченных в скалах храмах Индии и в долинах Джелалабада. Перед некоторыми из этих пещер были открыты или, вернее, вновь открыты в наше столетие
пять огромных статуй, которые рассматриваются, как Изображения Будды, ибо знаменитый китайский путешественник Сюань-Цзан говорит, что он видел их при посещении им Бамьяна в седьмом веке.
Заявление, что на всем земном шаре не существует статуй большего размера, легко подтверждается свидетельствами всех путешественников, исследовавших и измеривших их. Так, самая большая в 173 ф. высоты или на семьдесят футов выше «Статуи Свободы» в Нью-Йорке, так как последняя измеряется лишь в 105 ф. или в 34 метра высоты. Сам знаменитый Колосс Родосский, между ногами которого с легкостью проходили самые большие корабли того времени, был лишь от 120 до 130 ф. вышины. Вторая большая статуя, вырезанная так же как и первая в скале, имеет только 120 ф. или на 15 ф. выше указанной статуи «Свободы». Третья статуя измеряется лишь в 60 ф., две другие еще меньше, последняя же из них лишь немного больше среднего высокого человека нашей настоящей Расы. Первый и самый большой из этих колоссов изображает человека, задрапированного в нечто вроде «тоги». М. де Надейлак полагает, что общая внешность этой статуи, линии головы, складки и особенно же большие отвислые уши являются неопровержимыми указаниями на то, что предполагалось дать изображение Будды. Но в действительности они ничего подобного не доказывают. Несмотря на тот факт, что большинство из ныне существующих фигур Будды, изображенных в положении Самадхи, имеют большие отвислые уши, это является лишь позднейшим нововведением и позднейшею мыслью. Первоначальная мысль была взята из Эзотерический аллегории. Противоестественно большие уши являются символом всеведения мудрости и должны были означать и напоминать мощь Того, кто все знает и все слышит, и от благостной любви и заботы которого ко всем созданиям, ничто не может ускользнуть. Как гласит Стих: «Милосердный Владыка, наш Учитель, слышит вопль страдания самого малого из малейших за пределами долин и гор и спешит ему на помощь».
Готама Будда был индусом, арийцем, приближение же к таким ушам встречается лишь среди монголоидов, бирманцев и сиамцев, которые так же как и в Кохине, искусственно обезображивают свои уши. Буддийские монахи, превратившие гроты Мяо-цзе в Вихары и кельи, пришли в Центральную Азию в первом столетии христианской эры или около того. Потому Люань-Цзан, описывая колоссальную статую, говорит, что «блеск золотых украшений, покрывавших статую» в его дни, «ослеплял взоры», но от такой позолоты не осталось и следа в наши дни. Складки одежды, по контрасту к самой фигуре, высеченной из скалы, сделаны из гипса и вылеплены поверх каменного изображения. Тальбот, сделавший наиболее тщательное исследование, нашел, что складки эти принадлежат к гораздо более поздней эпохе. Потому сама статуя должна быть отнесена к несравненно более древнему периоду, нежели ко времени буддизма. В таком случае, нас могут спросить, Кого же они изображают?
Еще раз предание, подтвержденное записанными рекордами, отвечает на этот вопрос и объясняет тайну. Буддийские архаты и аскеты нашли эти пять статуй и еще многие другие, ныне обращенные в прах. Три из них, стоящие в колоссальных нишах при входе в их будущее обиталище, они покрыли глиною и поверх старых вылепили новые статуи, долженствовавшие изображать Владыку Татхагата. Внутренние стены ниш покрыты до сего дня яркою живописью человеческих изображений, и священное изображение Будды встречается в каждой группе. Эти фрески и
Если вспоминать, о гигантских статуях Будды, то могу вам напомнить про Самого большого Будду в мире или про Пещеры Лунмэнь (Longmen Grottoes)