БАР/БАТ-МИЦВА. ЕВРЕЙСКОЕ СОВЕРШЕННОЛЕТИЕ
Что такое Бар-мицва
Бар-мицва в первоисточниках
Индивидуальне занятия
Как отпраздновать Бар-мицву
О Бар/Бат-мицве
Что такое Бар-мицва
В традициях многих народов отмечается момент перехода от детства к взрослой жизни. В чем же состоит отличие ребенка от взрослого? Каждый народ выдвигает свои критерии взрослости, и эти критерии, как правило, связаны с тем, как тот или иной народ осознает себя, в чем видит свои отличительные особенности, что считает для себя самым важным. Каковы же критерии взрослости в еврейской традиции? С самого момента своего рождения еврейский народ осознавал себя как народ, который связан с Б-гом особыми отношениями завета, избранный народ. Соответственно, критерием взрослости здесь становится способность человека быть частью этого завета, принять на себя «иго заповедей» и самостоятельно нести ответственность за их исполнение. Эта способность, в представлениях еврейской традиции, и делает человека взрослым. Кстати, «Бар-мицва» переводится как «сын заповеди». С точки зрения еврейской традиции, ребенок становится взрослым в 13 лет. До этого момента вся ответственность за воспитание и поступки ребенка лежит на родителях, и потому принято, что в день Бар-мицвы отец произносит благословение:
«Благословен Тот, Кто освободил меня от наказания за этого (ребенка)».
Таким образом, родители «отчитываются» о результатах своего «труда воспитания», и как бы «передают» своего сына общине, которая представляет на этом торжестве весь народ, и таким образом ребенок становится полноправным членом общины (народа). Именно поэтому некоторые обычаи празднования Бар-мицвы делают это торжество похожим на своего рода «вступительный экзамен» (например, Драша — выступление с рассуждениями о Торе). И потому Бар-мицва — это не только семейный праздник, но и праздник всей общины, всего еврейского народа.
Бар-мицва в первоисточниках
Почему обязанность исполнения заповедей наступает именно в этом возрасте?
Мишна в трактате Пиркей Авот постановляет: «С 5 лет изучают Письменную Тору, с 10 — Мишну, с 13 — исполняют все заповеди».
В Торе рассказывается о том, как сыновья Яакова Шимон и Леви ворвались в город Шхем, чтобы отомстить за свою сестру Дину. Каждого из них Тора называет словом «иш» («муж») — т.е. «взрослый мужчина». При этом известно, что младшему из братьев — Леви — было в этот момент ровно 13 лет. Следовательно, по Торе, самый ранний возраст, когда мальчик может быть назван мужчиной — 13 лет. С этого возраста ребенок способен понять и осознать ценность заповедей, и всю полноту своей ответственности перед Б-гом. Почему для девочек этот возраст наступает на год раньше? Девочки достигают до определенного момента развиваются быстрее, чем мальчики, соответственно они раньше достигают необходимой степени взрослости.
В этом возрасте у человека появляется способность осознанно и самостоятельно выбирать свой путь в жизни. Устная Тора так рассказывает о сыновьях праотца Ицхака — братьях-близнецах Яакове и Эйсаве: «до 13 лет оба ходили в школу и возвращались вместе домой; после достижения этого возраста один отправился в синагогу, а другой — к идолам».
Законы и обычаи празднования Бар-мицвы
В церемонии бар-мицвы главными являются два момента: накладывание тфилин и алия ла тора (восхождение к Торе).
Тфилин
Одна из заповедей, которую начинают выполнять по достижении возраста Бар-мицвы — это заповедь накладывать тфилин. Это заметная перемена в жизни нового члена общины, так как в отличие от многих других заповедей, к исполнению которых ребенок приучается с малых лет, заповедь накладывать тфилин начинают исполнять только с возраста Бар-мицвы.
Почему с 13 лет?
Тфилин начинают накладывать только с возраста бар-мицвы. При этом остальные заповеди начинают исполнять с самого маленького возраста, даже поститься начинают раньше, чем в 13 лет. С чем это связано? Дело в том, что, по закону, человек, надевший тфилин, должен быть сосредоточен на нем и не должен отвлекаться на повседневные мысли. Считается, что способность сосредоточиться появляется у ребенка именно в этом возрасте. Кроме того, идея тфилина — в подчинении разума и сердца для служения Б-гу. Это предполагает способность осознанно сделать свой выбор. Такая способность также появляется к возрасту бар-мицвы.
Что такое тфилин?
В Торе есть четыре отрывка, которые предписывают взрослым евреям-мужчинам возлагать «эти слова» (то есть, слова, содержащиеся в этих отрывках) на руку и на голову. Эти четыре отрывка пишутся на особым образом обработанной коже кошерного животного. Специальные коробочки, в которых содержатся эти отрывки, и называются тфилин.
В Торе тфилин называются «знаком» (от) в том смысле, что символизируют собой всю Тору, выражают ее главные идеи и принципы; и действительно, четыре отрывка из Торы, которые пишутся на пергаменте и вкладываются в тфилин, говорят, к примеру, о единстве Б-га, признании царства небес, об Исходе из Египта. И потому сказано в Мидраше (аллегорическом толковании Священного Писания):
Сказал народ Израиля: «Г-сподин мира, рады мы изучать Тору днем и ночью, но нет у нас возможности». Сказал им Святой, Благословен Он: «Исполняйте заповедь тфилин, и Я засчитаю вам, как если бы вы проводили все время в изучении Торы».
Тфилин — символ неразрывной связи между народом Израиля и Б-гом. О тфилин сказано: «повяжите их»; то есть еврей, повязывая тфилин, «привязывает» себя к Б-гу и подчиняет себя Его власти. Поэтому тфилин повязывают на левую руку, так, чтобы они оказались напротив сердца — источника чувств, и на голову — вместилище разума.
Порядок надевания тфилин
Перед тем, как надеть тфилин, произносят благословение:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕГОНИАХ ТФИЛИН
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам надевать тфилин»
Произносить благословение и накладывать тфилин следует стоя; после произнесения благословения до окончания надевания тфилин, нельзя отвлекаться и разговаривать. Тфилин не накладывают в субботу и праздники, заповеданные Торой.
Алия ла Тора — Вызов к Торе
По понедельникам, четвергам, субботам и в некоторые праздники, в синагогальную службу включают публичное чтение свитка Торы. Сам свиток читает специально обученный для этого человек (Бааль-криа), но делает он это от имени тех, кого вызвали к Торе. К Торе, как правило, вызывают самых уважаемых и достойных членов общины, но также и тех, в жизни которых происходят важные перемены, такие, как свадьба, рождение ребенка или вступление в возраст Бар-мицвы. От имени мальчика, вступившего в возраст Бар-мицвы, удостаиваются услышать слова святой Торы все присутствующие; тем самым подчеркивается, что этот мальчик стал полноправным членом общины. Его восхождение к Торе в день празднования Бар-мицвы символизирует то, что отныне Тора обращена непосредственно к нему, и исполнение всех ее законов — его обязанность.
Порядок вызова к Торе 
Вызванный к Торе подходит к ней и раскрывает свиток, держась за рукоятки деревянных стержней, на которые тот намотан. Ему показывают начало и конец отрывка, который будут читать; он прикасается кистью талита к свитку в начале и в конце читаемого отрывка и целует ее, потом сворачивает свиток и произносит, склонившись:
БАРХУ ЭТ АДО-НАЙ АМЭВОРАХ
«Благословите Г-спода благословенного!»
БАРУХ АДО-НАЙ АМЭВОРАХ ЛЭОЛАМ ВАЭД
«Благословен Г-сподь благословенный во веки веков!»
Вызванный к Торе повторяет ответ общины и после этого произносит браху:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ АОЛАМ АШЕР БАХАР БАНУ МИКОЛЬ ААМИМ ВЭНАТАН ЛАНУ ЭТ ТОРАТО. БАРУХ АТА АДО-НАЙ НОТЭН АТОРА
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, избравший нас из среды народов и даровавший нам Свою Тору. Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору!»
После того как отрывок прочитан, вызванный к Торе прикасается кистью талита к месту, где кончается отрывок, затем к месту, где он начинается, целует кисть, сворачивает свиток и произносит заключительную браху:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЕХ АОЛАМ АШЕР НАТАН ЛАНУ ТОРАТ ЭМЭТ ВЭХАЙЕЙ ОЛАМ НАТА БЭТОХЭЙНУ. БАРУХ АТА АДО-НАЙ НОТЭН АТОРА
«Благословен Ты, Г-сподь Б-г наш, Царь Вселенной, давший нам истинную Тору и даровавший нам вечную жизнь. Благословен Ты, Г-сподь, дающий Тору!»
После того как мальчик произнесет заключительные благословения, принято осыпать его дождем из конфет и орехов. Так же чествуют приглашенного к Торе жениха: мальчик в день бар-мицвы подобен жениху накануне свадьбы; его и называют хатан бар-мицва — «жених бар-мицвы», поскольку это событие в жизни человека не менее важно, чем свадьба.
Благословение отца «Барух шептарани»
Обычно отец стоит рядом с сыном, когда тот первый раз восходит к Торе. После того как сын заканчивает благословение после чтения Торы, отец произносит благословение Барух шептарани:
БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ МЭЛЭХ АОЛАМ ШЕПТАРАНИ МЭОНЭШ АЛАЗЭ
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, владыка вселенной, освободивший меня от ответственности за него»
До того времени, как дети достигли совершеннолетия, родители несли полную ответственность за все их прегрешения. С 13 лет мальчик становится взрослым и уже сам несет ответственность за все свои поступки. Теперь он обязан выполнять все заповеди Торы, его могут наравне со всеми мужчинами вызывать к чтению Торы, он становится полноправным участником миньяна.
Трапеза в честь праздника — Сеудат мицва
Существует обычай устраивать праздничную трапезу, чтобы отметить важные события или выполнение некоторых мицвот. Такая трапеза называется сеудат мицва, потому что участвовать в ней — заповедь. Сеудат мицва устраивают и по случаю бар-мицвы — либо в день бар-мицвы, либо в день восхождения к Торе.
Драша
Существует обычай, что во время сеудат мицва виновник торжества произносит драшу — рассуждение о Торе. Драша обычно посвящается теме бар-мицвы и строится на основе текста Талмуда или недельной главы Торы. Произнося драшу, ребенок демонстрирует всем присутствующим свою взрослость, разумность и готовность осознанно относиться к своим поступкам.
Как подготовиться и отпраздновать Бар-мицву в Петербурге
Индивидуальне занятия
Для тех родителей, которые, в дополнение к общим занятиям в рамках проекта подготовки к бар-мицве или вместо этих занятий хотят, чтобы их ребенок готовился к своему еврейскому совершеннолетию с учителем, существует такая возможность. В Информационном отделе Вам помогут найти квалифицированного преподавателя. Занятия с учителем, как правило, проводятся для мальчиков, чтобы лучше подготовить ребенка к участию в ритуале празднования бар-мицвы и к дальнейшему исполнению заповедей.
Как отпраздновать Бар-мицву
Бар-мицва в первую очередь — семейный праздник, который устраивают родители ребенка. Если Вы решили отпраздновать Бар/бат мицву своего ребенка в семейном кругу, мы с удовольствием Вам поможем. По всем вопросам о ритуальной стороне праздника вы можете обращаться в Информационный отдел по телефону: +7 (812) 713-8186.
По вопросам организации трапезы обращайтесь в ресторан «Лехаим» при Большой Хоральной Синагоге Петербурга.
Празднуем Бат-Мицва
Бат-Мицва Муши Стамблер
Вы, конечно, знаете, что такое Бат-Мицва. Напомним, что точный перевод этого словосочетания – Дочь Заповеди. Это значит, что еврейская девушка достигла того порога зрелости, что удостаивается права возложить на себя обязательства, связанные с еврейским образом жизни, — а это исполнение заповедей Торы – и нести полную ответственность за их соблюдение.
6 сентября этот важный день отмечала в общинном центре Бейт-Барух семья реб Леви и ребецн Дины Стамблер. Бат-Мицва стала их старшая дочь Мушка. Наша именинница, едва появившись на свет, получила от родителей драгоценный подарок – еврейское имя Мушка. Ее назвали в честь истинной царской дочери – ребецн Хаи-Мушки Шнеерсон, супруги Любавичского Ребе рабби Менахема-Мендла Шнеерсона. Ребецн Хая-Мушка была правой рукой Ребе, оберегала его и поддерживала во всех начинаниях, при этом по беспримерной скромности все время оставаясь в тени. Ребецн любила всех евреев, как мать, и заботилась о каждом из нас как о собственном единственном ребенке. Именно ее Ребе назвал короной, украсившей голову царя.
На празднике все гости стали участниками спектакля-диалога, в котором любящая мама, роль которой вдохновенно исполнила Марина Мильман, отвечала на вопросы дочери Ализы о ее подружке – имениннице Муши. Перед нами на большом экране промелькнул калейдоскоп фотографий, на которых Мушка взрослела и становилась целеустремленнее.
В прекрасном танце взросления, поставленном Валентиной Гречиной, мы увидели вхождение девушки в мир заповедей. Большим сюрпризом для участников праздника стала песочная анимация, показанная гостями их Харькова. Мы узнали об обычаях дня рождения и с удовольствием исполнили заповедь Цдака. Поднявшись, все прочитали отрывок Теилим нашей именинницы.
А вот появилось фото взрослой Муши. Настоящая дочь своего народа! Это будущая еврейская женщина! До слез тронули всех присутствующих поздравления родных сестренок – лирическая мелодия, исполненная Ханой, и трепетные слова из стихотворения Ривки.
Для каждого ребенка самыми важными всегда были пожелания родителей, потому что только любящее материнское сердце и сердце отца могут подсказать самые ценные слова напутствия. Поэтому самым долгожданным для Муши было поздравление от горячо любимых родителей – реб Леви Стамблера и ребецн Дины, которое никого в зале не оставило равнодушным!
Сюрпризы продолжались. На интересных мастер-классах девочки колдовали над украшением циферблатов, на которых цифра 12 символизирует Бат-Мицва, а женщины создавали красивые подсвечники для выполнения заповеди зажигания свечей.
После вдохновенного творчества под волшебные звуки скрипки и трубы гости спустились в банкетный зал на праздничную трапезу, где были приятно удивлены, получив подарки и насладившись разнообразными угощениями.
Семейные праздники: бат-мицва
Все! Твоя дочка уже взрослая и сама несет ответственность за свои поступки. Ей исполняется 12 лет. Как готовиться к этому дню? Как его праздновать? И в чем его смысл?
Рамбам пишет: «Девочка в двенадцать лет и один день, мальчик – в тринадцать лет и один день достигают совершеннолетия в исполнении заповедей». Это возраст перехода из детства в отрочество.
Во многих культурах существует церемония перехода от детства к отрочеству. Характер этой церемонии зависит от исторических обстоятельств, культурных ценностей и прочего. В иудаизме характер этой церемонии определяется двумя словами: принятие ответственности.
Ответственности за что? За свои отношения с людьми (доброта, помощь, честность, и так далее) и со Всевышним (соблюдение заповедей и изучение Торы). Ответственность за мысли и намерения и за слова и поступки.
Бат-мицвой называют и девочку, достигшую двенадцати лет, и день достижения двенадцатилетия.
Еврейская дата рождения
Естественно, наступление бат-мицвы отмечается по еврейскому календарю. Узнать еврейскую дату рождения можно на сайте www.dlyatebya.kz в разделе «День рождения по еврейскому календарю». Чтобы получить дату бат-мицвы, нужно ввести год и день рождения вашей дочери.
Подготовка к бат-мицве
Если в вашем городе есть раввин, стоит за несколько дней до бат-мицвы придти с дочкой к его жене и договориться о нескольких уроках еврейской традиции перед торжественной датой. Она расскажет девочке о заповедях, о роли еврейской женщины, о наших великих прародительницах…
Три женских заповеди
У еврейской женщины есть три самых главных «женских» заповеди – соблюдение чистоты семейной жизни, отделение халы и зажигание субботних свечей. Эти три заповеди – основа существования еврейского дома и всего еврейского народа.
Один из источников этих заповедей – в мидраше (Берешит Раба, 70:16) о праматери Саре:
В Торе сказано: «И привел Ицхак в шатер своей матери Ривку». На это мидраш говорит: «Все дни жизни Сары стояло облако у входа в ее шатер, когда же умерла – исчезло облако. Когда пришла в ее шатер Ривка – облако снова появилось.
Все дни жизни Сары ее шатер был открыт для каждого страждущего, когда же умерла – закончилось и ее гостеприимство. Когда пришла в ее шатер Ривка – вновь шатер открылся для страждущих.
Все дни жизни Сары благословение было на ее тесте, когда же умерла – исчезло благословение. Когда пришла в ее шатер Ривка – благословение снова появилось.
Все дни жизни Сары свеча горела от субботы до субботы, когда же умерла – стала гаснуть свеча. Когда пришла в ее шатер Ривка – снова стала гореть от субботы до субботы.
И когда увидел Ицхак, что Ривка подобна его матери, привел ее в шатер.»
Еврейской девочке важно знать уже с возраста бат-мицвы, что когда она найдет хорошего еврейского жениха, они создадут вместе семью на основе законов семейной чистоты.
Одна из важнейших женских заповедей – зажигание субботних свечей. Почему именно женских? Ведь если в доме нет женщины, мужчина обязан зажигать их сам! Во-первых, потому что это исправление греха Хавы, в результате которого погасла свеча мира. Во-вторых¸ субботние свечи зажигают ради мира в доме – а ответственность за мир в доме лежит в первую очередь на женщине.
С помощью этих трех заповедей – чистоты семейной жизни, отделения халы и субботних свечей – женщины строят свой дом и общество в целом, наполняют их светом, любовью и миром.
Как еврейская девочка отмечает свой двенадцатый день рождения?
Благотворительность – в этот день нужно пожертвовать не одну монетку на благотворительность, как в обычный день, а две – утром и днем. Если это суббота или праздник, пожертвование делают накануне и после.
Молитва – в этот день она должна быть особенно продуманной и от всего сердца.
Чтение новой главы «Теилим» – вступая в свой тринадцатый год, девочка впервые читает тринадцатую главу «Теилим».
Тора – в этот день стоит принять решение об увеличении ежедневной нормы изучения Торы.
Любовь к евреям – в этот день стоит принять решение о поступке или постоянном обычае, связанном с любовью к евреям.
Душевная бухгалтерия – так метафорично евреи называют подведение итогов и принятие решений на будущее. В день рождения обязательно нужно отвести время для этого занятия.
Улучшение в исполнении заповедей – стоит принять решение о прибавлении в соблюдении заповедей. Разумеется, решение должно быть реально исполнимым.
Хасидский фарбренген – на нем радуются в честь дня рождения вместе с родными и подругами.
Замечательные идеи для подарков на бар-мицву
от 
