Канун: суть вещей
Приблизительное время чтения: 2 мин.
В рубрике Суть вещей «Фома» кратко рассказывает о христианской символике на примерах конкретных артефактов и святынь.
Канун — стол со свечами и распятием, перед которым молятся об упокоении усопших. По сути, это большой подсвечник прямоугольной формы.
1 Голгофа
— гора, на которой происходило распятие Христа.
2 Лампада
3 Богородица
— Мать Христа. Она стояла у Креста во время казни Сына.
4 Табличка «ИНЦИ»
5 Апостол Иоанн Богослов
— любимый ученик Христа, присутствовавший при распятии. Христос поручил ему заботиться о Богородице.
6 Череп Адама
— по преданию, останки первочеловека Адама находятся на Голгофе — там же, где распяли Христа. Символическое изображение черепа напоминает о том, что своей смертью Иисус Христос искупил все грехи мира, и в том числе — грех первых людей.
7 Подсвечники
Горящие свечи – символ нашей молитвы за умерших.
Cтол для приношений
Иногда возле кануна стоит обыкновенный стол для приношений — продуктов, которые люди приносят в храм, чтобы помянуть умерших.
Это отголосок древней традиции раздавать милостыню в память об усопшем.
Продукты с этого стола чаще всего используют для приготовления еды служителям храма и нуждающимся.
Панихида
Перед кануном служатся панихиды.
Панихида — (греч. — всенощное моле ние) — короткая служба с молитвами об усопших.
Раньше она совершалась вечером, отсюда и название.
Кроме панихид по отдельным умершим, в годовом круге богослужений есть так называемые родительские субботы, когда поминаются вообще все умершие православные христиане.
Такие поминовения совершаются семь раз в году:
• мясопустная суббота (суббота перед Масленицей, за неделю до начала Великого поста),
• 2-я суббота Великого поста
• 3-я суббота Великого поста
• 4-я суббота Великого поста.
• Радоница — в отличие от других совершается во вторник на второй неделе после Пасхи,
• Троицкая родительская суббота (суббота перед праздником Троицы),
• Димитриевская родительская суббота (ближайшая суббота перед 8 ноября, днем памяти великомученика Димитрия Солунского).
Короткая молитва об усопшем
Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Словарь. Храм
Храм – дом Божий, здание, предназначенное для богослужения: церковь, собор.
Клир (греч. – жребий) – совокупность людей, совершающих богослужение в храме: священник, диакон, чтец, пономарь, звонарь, певчие.
Клирик – человек, принадлежащий к клиру храма.
Причетник – член причта церкви, церковнослужитель – общее название всех клириков, за исключением диакона и священника. Их обязанность – чтение из богослужебных книг, пение на клиросе и вообще участие во всех церковных богослужениях.
Причт – состав лиц, служащих при какой-либо одной церкви: как священнослужители (священник и диакон), так и церковнослужители (псаломщики, пономари и другие).
Регент (лат. – управляющий) – руководитель, дирижер церковного хора.
Хор – собрание певчих для согласного пения. Может быть мужским, женским, детским, смешанным.
Церковнослужитель – низшая степень клира: иподиакон, чтец, свещеносец, которые, не имея благодати священства, посвящаются на то или иное служение в церкви.
Алтарь (лат. – жертвенник) – восточная, главная часть храма, в которой находится престол. Отделена от остальной части храма иконостасом. Согласно церковному уставу, в алтарь могут входить только мужчины.
Амвон (греч. – восходить) – центральная часть солеи напротив Царских врат. Служит для произнесения проповедей, чтения Евангелия и других богослужебных целей.
Аналой (греч.) – высокая подставка с наклонным верхом, на которую возлагаются иконы или богослужебные книги.
Барабан – венчающая часть здания, обычно цилиндрической или многогранной формы, имеющая купольное перекрытие.
Глава – наружная часть купольного перекрытия барабана в форме шлема, луковицы, конуса, обычно завершаемая крестом.
Голосники – небольшие камеры или вделанные в верхние части стен храма глиняные кувшины, открытые внутрь помещения и служащие резонаторами для улучшения звучания голосов.
Гульбище – наружная терраса вдоль стен храма. С алтарной стороны гульбище не делают.
Деисус (греч. – моление) – икона, с изображенными на ней Спасителем – посредине, Богородицей и Иоанном Предтечей – по сторонам. Помещается во втором ряду иконостаса над Царскими вратами.
Жертвенник – специальный стол для совершения проскомидии, находящийся в алтаре, слева от престола.
Завеса – занавес, находящийся за Царскими вратами и закрывающий их со стороны алтаря.
Закомара – полукруглое завершение верхней части стены церковного здания.
Запрестольный образ – икона, помещающаяся на восточной стороне алтаря за престолом и изображающая Спасителя, Божию Матерь или того святого (или событие), которому посвящен храм.
Звонница – сооружение в виде стенки с проемами для подвешивания колоколов, поставленное либо над крыльцом или стеной храма, либо отдельно.
Катапетасма (греч – завеса) – завеса Царских врат.
Клирос – место в храме, предназначенное для хора. Обычно клироса располагаются на обоих концах солеи.
Кокошники – декоративные закомары, иногда с заостренным верхом, располагающиеся на стенах, сводах, а также вокруг барабанов церковных зданий.
Колокольня – часть церковного здания или особая постройка вблизи него, где развешиваются колокола, иногда в несколько ярусов (см. Звон колокольный).
Купель – сосуд в виде большой чаши, служащий для крещения младенцев.
Лампада (греч. – светильник) – масляный светильник, зажигаемый перед иконами.
Символическое значение свечей, подсвечников, лампад и света в храме
Местный ряд – нижний ярус иконостаса, в котором размещены иконы с изображением Спасителя (справа от Царских врат) и Богородицы (слева от Царских врат), а также местная икона (вторая справа от Царских врат), с изображением святого или праздника, в память которых освящен престол. В местный ряд входят северная и южная двери в алтарь, а также иконы, посвященные праздникам и святым, особо чтимым в данной местности.
Орлец – круглый коврик с изображением орла, на котором во время богослужения стоит архиерей.
Плащаница – погребальное покрывало, полотно. В богослужебной практике – иконописное или вышитое разноцветными нитями изображение тела Иисуса Христа в том виде, в каком оно было снято с креста. В Великую пятницу выносится из алтаря на средину храма для поклонения и оставляется там до пасхальной полунощницы, затем снова вносится в алтарь.
Престол – квадратный стол посредине алтаря, служащий местом совершения таинства евхаристии – священное место, где во время богослужения незримо присутствует Сам Бог. Касаться престола и предметов, находящихся на нем, могут только священнослужители.
Придел – особый алтарь, отдельный от главного, содержащий в себе все, что составляет принадлежность всякого алтаря, то есть престол и жертвенник с принадлежностями и прочее. Подобно главному алтарю, отделяется от других частей храма иконостасом, имеет солею и клиросы. Приделы устраиваются в относительно просторных храмах для того, чтобы можно было совершать две литургии в день, поскольку на одном престоле литургия священнодействуется не более одного раза в день. Придел, как и главный алтарь, обращен к востоку.
Притвор – самая западная часть храма, примыкающая к входу.
Рака – гробница, большой, красиво украшенный ларец, в котором помещаются (часто – вместе с гробом) мощи святого.
Ризница – отдельное помещение в храме, где хранятся облачения (ризы) священнослужителей и церковная утварь.
Солея – возвышенная часть пола в храме, перед иконостасом.
Трапезная – общая столовая в монастыре или при храме.
Тябло – горизонтально расположенный деревянный брус, на который устанавливаются иконы в иконостасе.
Фреска – живопись водяными красками по сырой известковой штукатурке. Традиционный метод росписи внутренних стен и сводов православных храмов.
Хоругвь – знамя Христово, знамя Церкви. Хоругви введены святым равноапостольным Константином Великим (IV век), который вместо воинских символов стал изображать на знаменах крест.
Хоры – балкон внутри храма, служащий для размещения церковного хора.
Царские врата – главные врата иконостаса, двустворчатые двери. Отворяются в строго определенные моменты богослужения. Проходить через них могут только священнослужители.
Часовня – небольшое здание, увенчанное крестом, напоминающее видом своим церковь, но не имеющее престола. В часовне можно служить молебны, панихиды, читать часы (отсюда и название), совершать и другие богослужения, кроме литургии. Часовни сооружаются в ознаменование каких-либо важных событий, а также на кладбищах, у дорог, над водными источниками.
Шатер – покрытие храма или колокольни, имеющее вид высокой многогранной пирамиды.
Облачение – название одежд, в которые облекаются священнослужители во время богослужения.
Епитрахиль (греч. – на шее) – принадлежность священнического облачения: длинная, широкая лента, надеваемая на шею. Концы ее скреплены пуговицами и спускаются на грудь, доходя почти до земли.
Жезл – символ духовной власти. Древнейшие изображения представляют Спасителя в виде Пастыря (Пастуха) с посохом в руке. С жезлом (посохом) изображались и апостолы. В виду преемственности духовной власти жезл от апостолов перешел к их преемникам – епископам. Жезл в руке епископа является символом его пастырского служения.
Звонцы – маленькие колокольцы, закрепленные на архиерейском богослужебном облачении.
Камилавка (греч. – верблюжья) – головной убор священнослужителей, изготовлявшийся первоначально из верблюжьей шерсти. Имеет цилиндрическую форму, кверху слегка расширена.
Митра – богато украшенный головной убор с небольшими иконами, который во время богослужения надевают архиереи, архимандриты и награжденные ею священники.
Омофор – часть архиерейского облачения, представляющая собой широкую ленту, лежащую на плечах.
Орарь (греч. – стерегу, наблюдаю) – принадлежность диаконского облачения: длинная лента, закрепленная на левом плече.
Панагия (греч. – всесвятая) – небольшая икона Божией Матери, носимая архиереем на груди как знак архиерейского достоинства.
Подризник – богослужебная одежда священников и архиереев (обычно из белого шелка), надеваемая на подрясник во время служения литургии.
Подрясник – длинное, до пят, одеяние монахов и священнослужителей с наглухо застегнутым воротом, длинными узкими рукавами и поясом (в отличие от надеваемой поверх подрясника рясы, имеющей широкие рукава и носимой без пояса).
Поручи – часть богослужебного облачения священнослужителей: манжеты, надеваемые на запястья поверх рукавов подрясника или подризника.
Посох – см. Жезл.
Пояс – часть священнической и архиерейской богослужебной одежды.
Риза, фелонь – парчовое, тканное золотой или серебряной нитью одеяние без рукавов, верхнее богослужебное облачение священника. Ризы – устаревшее общее название священнослужительских облачений.
Ряса – верхнее (небогослужебное) одеяние лиц духовного звания и монахов. Для покроя характерны длинные и очень широкие рукава.
Саккос – верхнее богослужебное облачение архиерея, заменяющее фелонь.
Скуфья – островерхая шапочка, головной убор монахов и священнослужителей.
Стихарь – прямое, длинное облачение с широкими рукавами. Служит верхней богослужебной одеждой диаконов, иподиаконов, а по благословению архиерея – чтецов и пономарей. У архиерея и священника стихарь из тонкой материи и называется подризником, так как другие облачения (ризы) надеваются поверх него.
Подсвечники церковные (интерьерные)
Другие названия: канон, канун, тетрапод, кандило, поликандило, тощая свеча, поставная свеча
Что такое церковный подсвечник?
В русском православном храме можно увидеть множество подсвечников, предназначенных для того, чтобы прихожане возжигали свечи перед иконами. Наиболее распространенная конструкция в наши дни – прямоугольный или округлый столик на высокой ножке со множеством лунок для свечей.
Иногда подсвечник для множества свечей именуют поликандилом, хотя чаще это слово относят к небольшой храмовой люстре с несколькими источниками света.
Материалы изготовления
Как правило, подсвечники в храм делают из металла – стали, покрытой нитридом титана или латуни.
Разновидности
Центральный подсвечник – как правило, самый большой. В центре такого подсвечника обычно бывает установлена лампада.
Обычные подсвечники – ставятся перед иконами, мощами, распятием. Могут быть круглыми или многогранными, реже прямоугольными, с лампадой или без нее.
Детские напольные подсвечники отличаются от взрослых меньшей высотой. Благодаря этому малышам бывает удобно ставить на них свечи.
Канун (канон, тетрапод) – заупокойный подсвечник, панихидный стол.
Подвесные подсвечники (кандила). Встречаются значительно реже напольных. В православных храмах их, как правило, помещают перед чтимыми иконами. Такой подсвечник может иметь лунки для одной или нескольких свечей, а также стаканчик для лампады.
Варианты изготовления
Наиболее распространенный вариант подсвечника – с лунками для свечей. Лунки эти могут быть одинакового или разного диаметра.
Помимо подсвечников с лунками, встречаются песочные подсвечники, где место верхней поверхности занимает емкость для песка. В этот песок прихожане и ставят свечи.
Особенности оформления
В старину были распространены подсвечники, в которых лампада устанавливалась на особой трубе – металлической или фарфоровой. Благодаря этому ее огонек оказывался выше свечей. Это несло в себе особую символику: лампада в центре подсвечника символизирует Спасителя, а свечи – святых или просто всех членов Церкви. Эта практика оформления подсвечников встречается и в наши дни.
Особенности использования
В русской традиции подсвечники обычно ставят перед иконами и святынями (мощами, распятием и т.п.) В Греции практика несколько иная: там в храме, а то и около него, на церковном дворе, устанавливается всего один или два подсвечника – для свечей, поставляемых с молитвой о здравии и об упокоении.
Полезный совет
Перед тем, как начать ставить на металлический подсвечник свечи, его щедро смазывают лампадным маслом. Это облегчит чистку подсвечника от застывших капель воска и убережет его от порчи.
Согласно требованиям пожарной безопасности подсвечник должен стоять на негорючей поверхности. Помимо этого, стоит позаботиться, чтобы воск не падал на храмовый пол, иначе на нем останутся пятна. Поэтому во многих храмах подсвечники ставят на специальные круги-подложки из подходящих материалов.
Из истории
В старину на Руси существовал такой вариант напольного подсвечника в храм, как тощая (или поставная) свеча. Это подсвечник, ножка которого выполнена в виде цилиндрического столбика и сама напоминает огромную свечу. Как правило, такие подсвечники украшались богатой росписью или резьбой. Изначально их делали из полой внутри деревянной колоды, позднее – из фарфора. Орнамент, украшавший «тощую свечу», символизировал райские кущи и представлял собой переплетения диковинных растений.
Духовно-символическое значение
Подсвечник, на который верующие ставят свечи в знак своей любви и благоговения, символизирует Церковь, где собрались все мы, призванные пламенеть огнем молитвы и быть пред Богом мягкими и податливыми, как воск, а по отношению к ближним – теплыми и милостивыми.
Нестероидные противовоспалительные препараты: список и цены
Нестероидные противовоспалительные препараты используются достаточно широко для подавления воспалительных процессов в организме. НПВП доступны в различных формах выпуска: таблетки, капсулы, мази. Они обладают тремя основными свойствами: жаропонижающими, противовоспалительными и болеутоляющими.
Лучший нестероидный противовоспалительный препарат может подобрать только врач, отталкиваясь от индивидуальных особенностей пациента. Самолечение в данном случае может быть чревато развитие серьезных побочных реакций или же передозировки. Предлагаем ознакомиться со списком препаратов. Рейтинг разработан на основании соотношения цена-качество, отзывов пациентов и мнения специалистов.
Как работают НПВП?
Нестероиды ингибируют агрегацию тромбоцитов. Терапевтические свойства объясняются блокадой фермента циклооксигеназы (ЦОГ-2), а также снижением синтеза простагландина. По мнению специалистов они оказывают влияние на симптомы заболевания, но не устраняют причину его возникновения. Поэтому не следует забывать о средствах, с помощью которых должны быть устранены первичные механизмы развития патологии.
Если у пациента обнаружена непереносимость НПВП, тогда они заменяются лекарствами других категорий. Часто в таких случаях применяют комбинацию противовоспалительного и болеутоляющего средства.
Как показывает практика, нецелесообразно заменять одно лекарство другим той же группы, если при приеме обнаруживается недостаточный терапевтический эффект. Удвоение дозы может привести только к клинически незначительному увеличению воздействия.
Классификация НПВП
Нестероидные противовоспалительные средства классифицируются в зависимости от того, являются ли они селективными для ЦОГ-2 или нет. Таким образом, с одной стороны, есть неселективные НПВП, а с другой – селективные ЦОГ-2.
Подсвечники богослужебные (ручные и выносные)
Что такое богослужебный подсвечник?
Выносные подсвечники для клира представляют собой рукоять, в которую вставляется одна или несколько свечей.
Обычно церковные подсвечники изготавливают из латуни, иногда – из алюминия. История знает золотые и серебряные подсвечники для священнослужителей. Нередко их изящно декорируют: эмалью, позолотой, вставками из камней.
Встречаются дьяконские и иерейские подсвечники с деревянной ручкой, реже – полностью деревянные.
Разновидности богослужебных подсвечников
Выносной подсвечник выносят из алтаря и ставят перед Царскими вратами в определенные моменты богослужения. Он представляет собой высокий тонкий цилиндр на устойчивой подставке, в верхней части которого располагается лунка для одной толстой свечи. Высота его обычно составляет около полутора метров.
Остальные богослужебные подсвечники являются ручными. Подсвечники определенного вида используются носителями разных служений: архиереями, священниками, диаконами.
Дьяконский подсвечник рассчитан на толстую свечу – обычно диаметром четыре сантиметра. Он имеет длинную ручку, благодаря которой свеча оказывается приподнята значительно выше рук держащего ее. В старину на Руси дьаконскую свечу именовали ослопной, от слова «ослоп» – дубина, палка. Действительно, дьяконский подсвечник значительно массивнее того, который несет в руке священник. Обычно его длина превышает 40 сантиметров, а иногда приближается и к метру. Такой подсвечник представляет собой длинную ровную рукоять, как правило, полую внутри. Благодаря длине диаконского подсвечника вставленная в него свеча выглядит торжественно, даже если большая часть ее уже сгорела. Такой подсвечник можно держать как одной, так и двумя руками. Подобные подсвечники в определенные моменты службы держат в руках и алтарники (пономари).
Ручной иерейский подсвечник рассчитан на свечу среднего размера (диаконский на порядок больше). У него удлиненная ручка, за которую подсвечник держат одной рукой.
В некоторых женских монастырях существует традиция, по которой игумения в определенные моменты службы стоит на своем моленном месте, держа в руке свечу, вставленную в рукоять той же формы, что и у священников.
На Пасху на архиерейской службе используется пасхальный трикирий, несущий на себе изображение Воскресшего Христа. Не следует путать его с пасхальным трехсвечником, с которым служат священники.
Примикирий – подсвечник на одну свечу, являющийся атрибутом Предстоятеля поместной Церкви. Как и дикирий с трикирием, он имеет подставку. Примикирий с горящей свечой торжественно несет перед Святейшим Патриархом иподиакон. В переводе с греческого языка слово «примикирий» означает «первенствующий».
В богослужебных указаниях термином «примикирий» иногда обозначают и выносной напольный подсвечник (см. выше). Изначально же, в Византии, примикирием именовали самого церковнослужителя, который нес свечу перед архиереем. 
Пасхальный трехсвечник используется священником на Пасху. Ручной подсвечник представляет собой крест, от которого отходит трисвечник – как бы некие ветви, несущие на себе три перекрещенных между собой свечи. Как правило, композиция дополняется образом Воскресения Христова.
Особенности оформления богослужебных подсвечников
Ручные подсвечники, как правило, имеют манжеты, призванные защитить руки и облачение священнослужителей от расплавленного воска.
Подсвечник может быть как простым и функциональным, так и богато украшенным: например, позолоченным, со вставками из камней, травлением.
Полезный совет
Выбирая дьяконский или иерейский подсвечник, следует обратить внимание на его вес, ведь при совершении службы к нему добавится большая свеча. В этом смысле преимущество находится на стороне подсвечников из алюминия. Деревянный подсвечник хорош во время совершения молебнов под открытым небом, особенно в холодное время года: он не будет холодить руки даже в мороз. Еще одно преимущество дерева – оно не скользит, так что его легче удерживать в руках продолжительное время. И все же, наиболее распространены в современном церковном обиходе подсвечники из латуни. Скорее всего, они обязаны этим своим эстетическим свойствам, ведь из этого золотистого металла, как правило, выполняется значительная часть предметов храмового убранства и утвари.
В храме может быть несколько дьяконских подсвечников, имеющих разные размеры. Это особенно важно, если в качестве свещеносцев в богослужениях участвуют дети: для них стоит предусмотреть варианты поменьше и полегче.
Из истории подсвечников для богослужения
Символика подсвечника сложилась в Церкви в столь отдаленные времена, что осталась практически общей у православных, старообрядцев и даже католиков. Убедиться в этом можно, взглянув на фотографии, где фигурируют практически одинаковые предметы церковной утвари.
Очевидно, что как только распространилась традиция использовать во время богослужения свечи (а это произошло уже в первохристианские времена), появились и подсвечники. Назначение подсвечника, который держит в руках священно- или церковнослужитель – не только удобство держащего, но и стремление поднять свечу достаточно высоко, в соответствии со словами Спасителя: «Не ставят светильник под спудом, но на свещнице, и светит всем в доме».
Духовно-символическое значение подсвечников для богослужебных свечей
В подсвечнике можно увидеть метафору благоговения: мы прикасаемся к источнику света (который символизирует благодать) не напрямую, а держа его с помощью благолепно украшенной утвари. Впрочем, никогда не существовало запрета на то, чтобы держать свечу во время богослужения без подсвечника.
Трикирий – подсвечник на три свечи, символизирует Пресвятую Троицу.
Дикирий – несет в себе две свечи и напоминает верующим о двух природах Господа Иисуса Христа: Божественной и человеческой.
Примикирий – говорит о единстве Церкви, о том, что ее Предстоятель является образом Христа.
Горящая свеча в руках священника и диакона символизирует свет Евангельской проповеди.